Histoire chinoise en 20 minutes - Un résumé de l'histoire de la Chine

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La fin de l'histoire - 20 ans plus tard

Le 9 novembre marquera le 20e anniversaire de la chute du mur de Berlin, qui a conduit Francis Fukuyama à déclarer « la fin de l'histoire » dans un essai du Intérêt national et plus tard dans un livre intitulé La fin de l'histoire et le dernier homme.

Vingt ans plus tard, que pense Fukuyama de l'évolution de l'histoire depuis ? Je lui ai demandé le Global Viewpoint Network. Voici l'interview alors qu'une semaine de commémoration s'ouvre à Berlin :

Nathan Gardel: En 1989, vous avez écrit un essai, plus tard développé en livre, qui énonce votre célèbre thèse sur la « fin de l'histoire ». Vous avez dit alors :

Ce à quoi nous assistons peut-être n'est pas seulement la fin de la guerre froide, ou le passage d'une période particulière de l'histoire de l'après-guerre, mais la fin de l'histoire en tant que telle : c'est-à-dire le point final de l'évolution idéologique de l'humanité et l'universalisation de La démocratie libérale occidentale comme forme finale du gouvernement humain.

Qu'est-ce qui tient le plus dans votre thèse 20 ans plus tard ? Qu'est-ce qui ne marche pas ? Qu'est ce qui a changé?

Francis Fukuyama: Le point fondamental -- que la démocratie libérale est la forme finale de gouvernement -- est toujours fondamentalement juste. De toute évidence, il existe des alternatives, comme la République islamique d'Iran ou l'autoritarisme chinois. Mais je ne pense pas que beaucoup de gens soient persuadés qu'il s'agit de formes de civilisation supérieures à celles qui existent en Europe, aux États-Unis, au Japon ou dans d'autres sociétés démocratiques développées qui offrent à leurs citoyens un niveau plus élevé de prospérité et de liberté personnelle.

La question n'est pas de savoir si la démocratie libérale est un système parfait ou si le capitalisme n'a pas de problèmes. Après tout, nous avons été plongés dans cette énorme récession mondiale à cause de l'échec des marchés non réglementés. La vraie question est de savoir si un autre système de gouvernance a émergé au cours des 20 dernières années pour remettre cela en question. La réponse reste non.

Or, cet essai a été écrit au cours de l'hiver 1988-89 juste avant la chute du mur de Berlin. Je l'ai écrit alors parce que je pensais que le pessimisme à propos de la civilisation que nous avions développé à la suite du terrible 20ème siècle, avec ses génocides, ses goulags et ses guerres mondiales, n'était en fait pas du tout le tableau d'ensemble. En fait, il y avait beaucoup de tendances positives en cours dans le monde, y compris la propagation de la démocratie là où il y avait eu la dictature. Sam Huntington a appelé cela "la troisième vague".

Cela a commencé dans le sud de l'Europe dans les années 1970 avec l'Espagne et le Portugal se tournant vers la démocratie. Puis et plus tard, pratiquement toutes les dictatures d'Amérique latine ont pris fin, à l'exception de Cuba. Et puis il y a eu l'effondrement du mur de Berlin et l'ouverture de l'Europe de l'Est. Au-delà de cela, la démocratie a déplacé les régimes autoritaires en Corée du Sud et à Taïwan. Nous sommes passés de 80 démocraties au début des années 1970 à 130 ou 140 20 ans plus tard.

Bien sûr, tout cela n'a pas résisté depuis lors. On assiste aujourd'hui à une sorte de récession démocratique. Il y a eu des revirements dans des pays importants comme la Russie, où l'on assiste au retour d'un méchant système autoritaire sans État de droit, ou au Venezuela et dans d'autres pays d'Amérique latine avec des régimes populistes.

De toute évidence, cette grande poussée vers la démocratie est allée aussi loin qu'elle le pouvait. Maintenant, il y a une réaction contre elle à certains endroits. Mais cela ne signifie pas que la tendance générale n'est pas toujours vers la démocratie.

Gardels: L'argument principal contre la « fin de l'histoire » a été proposé par Sam Huntington. Loin d'une convergence idéologique, a-t-il soutenu, nous étions confrontés à un "choc des civilisations" dans lequel la culture et la religion seraient les principaux points de conflit après la guerre froide. Pour beaucoup, le 11 septembre et ses suites ont confirmé sa thèse d'un affrontement entre l'islam et l'Occident. Dans quelle mesure son argument était-il valable ?

Fukuyama: Les différences entre Huntington et moi ont été quelque peu exagérées. J'ai écrit un livre intitulé Confiance dans lequel je soutiens que la culture est l'un des facteurs clés qui déterminent le succès économique et les possibilités de prospérité. Je ne nie donc pas le rôle critique de la culture. Mais, globalement, la question est de savoir si les caractéristiques culturelles sont tellement enracinées qu'il n'y a aucune chance de valeurs universelles ou de convergence de valeurs. C'est là que je ne suis pas d'accord.

L'argument de Huntington était que la démocratie, l'individualisme et les droits de l'homme ne sont pas universels, mais des reflets de la culture enracinée dans la chrétienté occidentale. Bien que cela soit vrai historiquement, ces valeurs ont grandi au-delà de leurs origines. Ils ont été adoptés par des sociétés issues de traditions culturelles très différentes. Regardez le Japon, Taïwan, la Corée du Sud et l'Indonésie.

Les sociétés enracinées dans des origines culturelles différentes en viennent à accepter ces valeurs non pas parce que les États-Unis le font, mais parce que cela fonctionne pour elles. Il fournit un mécanisme de responsabilisation du gouvernement. Il fournit aux sociétés un moyen de se débarrasser des mauvais dirigeants lorsque les choses tournent mal. C'est un énorme avantage des sociétés démocratiques que quelque part comme la Chine n'a pas. La Chine, en ce moment, est dotée de dirigeants compétents. Mais avant cela, ils avaient Mao. Il n'y a rien pour empêcher un autre Mao à l'avenir sans une certaine forme de responsabilité démocratique.

Les problèmes de corruption ou de mauvaise gouvernance sont beaucoup plus faciles à résoudre si vous avez une démocratie. Pour une prospérité et un succès durables, des mécanismes juridiques institutionnalisés de changement et de responsabilité sont essentiels.

Gardels: Dans un livre précédent, L'ordre politique dans les sociétés en mutation, Huntington a soutenu que l'occidentalisation et la modernisation n'étaient pas identiques. Il pensait que la modernisation - un État efficace, l'urbanisation, la rupture des groupes de parenté primaires, des niveaux d'éducation inclusifs, des économies de marché et une classe moyenne croissante - étaient tout à fait possibles sans qu'une société ne devienne occidentale en termes de culture laïque libérale ou de normes démocratiques.

On le voit aujourd'hui de Singapour à la Chine, de la Turquie à la Malaisie et même à l'Iran. N'importe quel visiteur observateur de la Chine de nos jours peut voir que sous les logos de Hyatt et de Citigroup, l'âme du vieux Confucius s'agite, avec son penchant autoritaire. En Turquie, nous voyons un parti d'origine islamiste diriger un État laïc, luttant pour permettre aux femmes de porter le foulard dans les universités publiques.

En d'autres termes, la « modernisation non occidentale » n'est-elle pas une voie aussi probable que l'occidentalisation par la mondialisation ?

Fukuyama: Pour moi, il y a trois composantes clés de la modernisation politique. Premièrement, la modernisation de l'État en tant qu'institution stable, efficace et impersonnelle qui peut faire respecter les règles dans des sociétés complexes. C'était l'objectif de Huntington. Mais il y a à mon avis deux autres composantes de la modernisation. Deuxièmement, la primauté du droit, de sorte que l'État lui-même est contraint dans ses actions par un corps de droit préexistant qui est souverain. En d'autres termes, un dirigeant ou un parti au pouvoir ne peut pas simplement faire ce qu'il décide. Troisièmement, il y a une certaine forme de responsabilité des pouvoirs en place.

Huntington aurait dit que la primauté du droit et la responsabilité sont des valeurs occidentales. Je pense que ce sont des valeurs vers lesquelles convergent les sociétés non occidentales du fait de leur propre expérience. Vous ne pouvez pas avoir de véritable modernisation sans eux. Ils sont en fait des compléments nécessaires l'un de l'autre. Si vous venez de définir la modernisation politique comme un État compétent, vous n'aurez peut-être qu'une forme de tyrannie plus efficace.

Ce que vous pouvez certainement obtenir, c'est la construction d'un État efficace et une certaine prospérité dans des conditions autoritaires pendant un certain temps. C'est ce que font les Chinois en ce moment. Mais je suis convaincu qu'en fin de compte leur prospérité ne peut pas durer, et les citoyens chinois ne peuvent jamais être en sécurité dans leur progrès personnel, sans l'état de droit et la responsabilité. Ils ne peuvent pas passer à l'étape suivante sans les trois éléments qui composent la modernisation.

La corruption et la légitimité douteuse finiront par les alourdir, voire ouvrir des troubles.

Gardels: La modernisation a généralement aussi signifié la sécularisation croissante de la société et la primauté de la science et de la raison. Pourtant, dans un endroit comme la Turquie d'aujourd'hui, comme je l'ai mentionné, nous assistons à une modernisation et à une religiosité croissantes côte à côte. Cela s'écarte certainement de la trajectoire orientée vers l'Occident tracée par Atatürk.

Fukuyama: Je suis d'accord. L'ancienne version de l'idée de modernisation était eurocentrique, reflétant le propre développement de l'Europe. Cela contenait des attributs qui cherchaient à définir la modernisation d'une manière assez étroite. Plus important encore, comme vous le soulignez, la religion et la modernisation peuvent certainement coexister. La laïcité n'est pas une condition de la modernité. Vous n'avez pas besoin d'aller en Turquie pour voir cela. C'est vrai aux États-Unis, qui est une société très religieuse mais dans laquelle la science de pointe et l'innovation technologique prospèrent.

La vieille hypothèse selon laquelle la religion disparaîtrait et serait remplacée uniquement par le rationalisme scientifique et séculier ne se produira pas.

En même temps, je ne pense pas que l'existence, ou même la prévalence d'attributs culturels, y compris la religion, soient si écrasantes nulle part que vous ne verrez pas une convergence universelle vers l'état de droit et la responsabilité.

Gardels: Pourtant, la responsabilité doit-elle impliquer les mêmes normes démocratiques et électorales de l'Europe ou des États-Unis ?

Fukuyama: Vous pouvez avoir une responsabilité non électorale grâce à une éducation morale qui forge un sentiment d'obligation morale de la part du dirigeant. Le confucianisme traditionnel, après tout, enseignait à l'empereur qu'il avait un devoir envers ses sujets aussi bien qu'envers lui-même. Ce n'est pas un hasard si les expériences de modernisation autoritaire les plus réussies ont toutes eu lieu dans des sociétés d'Asie de l'Est touchées par le confucianisme.

Mais finalement, cela ne suffit pas. Vous ne pouvez pas résoudre le problème du "mauvais empereur" par la persuasion morale. Et la Chine a eu de très mauvais empereurs au cours des siècles. Sans responsabilité procédurale, vous ne pouvez jamais établir une véritable responsabilité.

Gardels: Certains intellectuels chinois de haut niveau soutiennent aujourd'hui que lorsque la Chine redeviendra la civilisation supérieure dans un monde post-américain, le débat mondial « fatigué » sur l'autocratie contre la démocratie cédera la place à un débat plus pragmatique sur la bonne gouvernance contre la mauvaise gouvernance. Je doute que vous soyez d'accord.

Fukuyama: Tu as raison, je n'y crois pas. Vous ne pouvez tout simplement pas obtenir une bonne gouvernance sans responsabilité démocratique. C'est une illusion risquée de croire le contraire.

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Chronologie du développement de la Chine

Vous trouverez ci-dessous une chronologie simplifiée du développement de la Chine à partir de la fin des années 1990.

  • 1997:Hong Kong est anti-climatiquement retourné à la Chine.
  • 1997: Le président américain Bill Clinton organise un dîner d'État pour Jiang Zemin, marquant la première visite aux États-Unis d'un chef d'État chinois en douze ans.
  • 1999:Macao revient à la domination chinoise après 450 ans sous la domination portugaise. En 2006, Macao, avec environ 7 milliards de dollars de revenus annuels de jeu, surpasse Las Vegas sur le premier marché mondial du jeu (vous savez que les Asiatiques adorent jouer !).
  • 1999:Le Falun Gong Le mouvement organise un énorme rassemblement sur la place Tiananmen - quelque 10 000 membres s'installent et demandent la fin des critiques officielles du groupe. Fondé en 1992, le FG – avec les principes centraux de Vérité, Compassion et Tolérance – est un groupe spirituel apolitique qui pratique des exercices de respiration méditatifs de qigong. Le mouvement est énergiquement réprimé après avoir été classé comme xiejiao (« culte maléfique ») et rendu illégal. Plusieurs milliers seraient détenus dans des camps de prisonniers. (La répression est peut-être moins surprenante étant donné la longue histoire des sociétés secrètes en Chine, en particulier un mouvement qui comptait des millions de membres engagés, répandus et multiclasses).
  • 2001: Après les attentats du 11 septembre, un rare accord étatique est conclu entre les États-Unis, la Chine et la Russie, chacun ayant un intérêt direct dans la lutte contre la propagation du fondamentalisme islamique et du terrorisme en Asie centrale.
  • 2001: La Chine est admise à l'Organisation mondiale du commerce (OMC).
  • 2003: Épidémie de SRAS à Hong Kong et dans la province du Guangdong.
  • 2003 : Hu Jintao succède à Jiang Zemin à la présidence de la RPC.
  • 2004: La Chine signe un accord commercial historique avec 10 pays d'Asie du Sud-Est, qui pourrait à terme unir 25 % de la population mondiale dans une zone de libre-échange.
  • 2005: Déclenchées par un manuel japonais qui, selon la Chine, dissimule le record du Japon pendant la Seconde Guerre mondiale, les relations sino-japonaises se dégradent au milieu de manifestations anti-japonaises parfois violentes dans les villes chinoises.
  • 2005: La Chine et la Russie organisent leurs tout premiers exercices militaires conjoints.
  • 2007: La Chine fait travailler ses muscles dans l'espace avec un exercice au cours duquel elle a abattu l'un de ses propres vieux satellites météorologiques. Cette décision est considérée par le Pentagone comme une menace potentielle pour les systèmes de communication et l'armée américaines (ces dernières années, la RPC a lancé un programme de construction de porte-avions et de modernisation de sa flotte).
  • 2007: La Chine offre à l'Afrique riche en ressources le triple de l'aide que le continent a reçue des pays occidentaux. Cette année-là, le sommet de la Banque africaine de développement s'est tenu dans l'endroit le moins africain : Shanghai.
  • 2007: La Chine dépasse les États-Unis comme le plus gros émetteur de gaz à effet de serre (bien qu'elle soit encore loin derrière en termes d'émissions par habitant).
  • 2007: De nouvelles lois du travail sont introduites après que des centaines d'hommes et de garçons ont été découverts travaillant comme esclaves dans des briqueteries.
  • 2007: Les scandales alimentaires et pharmaceutiques suscitent des craintes internationales quant à la sécurité des exportations chinoises. Le chef de l'agence chinoise de l'alimentation et des médicaments est exécuté pour avoir accepté des pots-de-vin.
  • 2008: Le nouveau président taïwanais Ma Ying-jeou (KMT, qui est devenu le parti pro-chinois) réchauffe les relations avec la Chine. Des vols directs sont établis, Taïwan est ouvert aux touristes chinois et les restrictions sur les investissements taïwanais en Chine sont assouplies. De nombreux Taïwanais indépendantistes (parti DPP) sont irrités par ces mesures.
  • 2008: Les troubles au Tibet (connus en Chine sous le nom de « trois-quatorze émeutes ») sont réprimés par la police anti-émeute chinoise. Les estimations du nombre de morts varient considérablement (plusieurs dizaines probablement tués, y compris des civils chinois, des Tibétains et des policiers).
  • 2008: Séisme dans la province du Sichuan (environ 70 000 morts)
  • 2008: La Chine accueille le Jeux olympiques de 2008 à Pékin. Pendant ce temps, un sondage Gallup de 2008 a révélé que 40% des Américains considéraient la Chine comme la première puissance économique mondiale (avec seulement 33% choisissant leur propre pays).

  • 2008: Plus de 50 000 enfants chinois tombent malades après avoir bu du lait contaminé, ce qui a amené le Premier ministre Wen Jiabao à s'excuser pour le scandale.
  • 2009: Des dizaines de personnes sont tuées et des centaines blessées dans les pires violences ethniques depuis des décennies alors qu'une manifestation dans la région agitée du Xinjiang devient violente.
  • 2009: La Chine exécute le citoyen britannique Akmal Shaikh pour trafic de drogue, malgré les appels à la clémence du gouvernement britannique.
  • 2009: La Chine devient le plus grand marché automobile du monde
  • 2010:La Chine dépasse le Japon devenir la deuxième économie mondiale.
  • 2010: En réponse à de prétendues cyberattaques sur les comptes de messagerie de militants des droits humains, Google met fin à sa conformité avec la censure chinoise sur Internet et commence à rediriger les recherches sur le Web vers Google Hong Kong (obligeant les voyageurs étrangers à utiliser un VPN en Chine pour accéder au contenu bloqué ).
  • 2010: Le prix Nobel de la paix est décerné à Liu Xiaobo, un militant chinois des droits de l'homme qui a été condamné à 11 ans de prison en 2009. Trois semaines plus tard, la Chine annonce son propre prix de la paix, le "Prix Confucius de la paix" (décerné à Lien Chan, ancien vice-président taïwanais de la KMT).
  • Janvier 2011 : Le président américain Obama accueille Hu Jintao, le premier dîner d'État complet pour un chef d'État chinois depuis 1997.

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Une histoire de la Chine

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L'histoire de la Chine est longue. UNE LONGUE. Et c'est très déroutant. J'ai perdu le compte du nombre de Dynasties, du nombre de guerres civiles et du nombre de troubles associés à ces nombreux changements. Je suppose que cela va sans dire, et j'ai eu la chance (ou le malheur) d'être né dans un pays avec une courte histoire d'un peu plus de trois cents ans. Il n'est donc pas surprenant que je connaisse plus l'histoire américaine qu'autre chose. Ce que je veux dire, c'est que même après avoir terminé ce livre en particulier, je n'ai toujours pas vraiment de compréhension de l'histoire de la Chine. Je ne blâme pas l'auteur, je pense que je dois rechercher d'autres ressources. Vraiment, Eberhard a construit une histoire assez stable. Il couvre un temps odieux sur un nombre assez réduit de pages, et pourtant parvient toujours à aborder les facteurs les plus importants et à les expliquer suffisamment bien pour qu'un nouvel étudiant en histoire chinoise puisse les saisir et les comprendre. Ce que j'ai trouvé le plus intéressant, c'est le fait qu'il n'y a vraiment aucun parti pris dans ces pages, surtout compte tenu du fait que ce livre est assez daté. Eberhard est peut-être un occidental, mais son point de vue d'historien considère l'idéologie orientale comme crédible. Sa connaissance de la culture chinoise est, apparemment, vaste, et il parvient à l'utiliser à son avantage tout en examinant les changements tumultueux de l'histoire de la Chine. Ceci est pertinent, bien sûr, car chaque nation à travers le monde a évolué à son propre rythme et, malgré le partage de nombreuses similitudes avec ses cousins, est vouée à être un peu différente de l'extérieur quand tout est « dit et fait ». Je parle bien sûr du socialisme. Je ne doute pas que certains historiens occidentaux puissent prétendre à un moment donné que la Chine se dirige dans « la mauvaise direction ». Et pourtant, une analyse minutieuse du passé de la Chine peut amener le lecteur à se rendre compte que les choses ne sont vraiment jamais si différentes. Le paysan chinois a-t-il souffert de la tyrannie de ses dirigeants aristocratiques ? Certainement. Ne pas avoir l'air d'un marxiste, mais plus j'arrive à lire l'histoire, plus je me rends compte que la lutte du prolétariat EST vraiment le thème commun de l'histoire à travers le monde. C'est extraordinaire, vraiment, que le capitalisme ait continué à prospérer dans autant de pays qu'il le fait aujourd'hui.

Désolé pour la tangente politique. Quoi qu'il en soit, l'histoire d'Eberhard est un bon point de départ pour un étudiant en histoire chinoise, et on pourrait même soutenir qu'il s'agit plus d'une « histoire sociale » de la Chine qu'autrement, ce qui ravira ceux qui s'intéressent aux études culturelles. Il y a beaucoup de discussions sur les arts, la littérature et le statut des gens du commun, et quelques brèves notes sur les affaires religieuses. On peut se demander pourquoi je n'ai mis que trois étoiles au livre. Eh bien, pour être parfaitement honnête, je m'ennuyais parfois. Me blâmez-vous? Ceci est un livre d'histoire. Combien de livres d'histoire avez-VOUS lu qui ont la capacité de vous divertir jusqu'aux petites heures de la nuit ? Je trouve que plus la prose est lourde (surtout en ce qui concerne l'utilisation du jargon), plus mes yeux deviennent lourds. Non pas que ce livre m'ait toujours fatigué, mais les discussions sans fin sur les dynasties changeantes ont fait dériver mon esprit. En tout cas, j'ai l'intention de lire davantage sur l'histoire de la Chine et de satisfaire suffisamment mon intérêt. Par rapport à l'histoire japonaise (j'en ai étudié certaines en raison de mon faible pour tout ce qui est japonais), l'histoire chinoise est certainement plus engageante. Peut-être que je devrais lire sur les Coréens ensuite. . Suite


Professeur Anne Gerritsen

Heures de bureau : les lundis 2-3, les mardis 2-3 et les mercredis 2-3 en période scolaire. Veuillez utiliser ce lien pour effectuer une réservation :

Profil académique
  • Professeur, Département d'histoire
  • Chaire d'art asiatique, Université de Leiden. (Il s'agit d'un détachement d'une journée de Warwick à Leiden).
  • 2013-2018 : Chaire Kikkoman sur les dynamiques interculturelles Asie-Europe avec une attention particulière à la culture matérielle, à l'art et au développement à l'Université de Leiden. Voir les pages de projets pour la chaise Kikkoman.
  • PhD (2001) Université Harvard (Langues et civilisations d'Asie de l'Est)
  • MA Leiden University (Langues et cultures de Chine)
  • Membre de la Higher Education Academy Royal Historical Society, membre du conseil d'administration du Universities China Committee à Londres, de la British Association for Chinese Studies, de l'American Association of Asian Studies et de l'European Association of Chinese Studies. Membre du comité directeur du Réseau Femmes et Genre (WAGNet).
Modules de premier cycle
Livres et livres édités :

Écrire l'histoire de la culture matérielle, maintenant dans une nouvelle édition ! Pour un aperçu et un code de réduction, veuillez voir ici.

La ville de bleu et blanc (Cambridge University Press, avril 2020). Pour une discussion sur le livre sur le New Books Network, voir ici .

(éd.) Dons mondiaux : la culture matérielle de la diplomatie dans l'Eurasie moderne (New York : Cambridge University Press, 2018), ch. 320pp. (avec Giorgio Riello et Zoltan Biedermann).

(éd.) Histoires micro-spatiales du travail mondial (Palgrave Macmillan, 2017) (avec Christian de Vito).

(éd.) La vie globale des choses : la culture matérielle des connexions au premier âge global (Londres : Routledge, 2016), 248pp (avec Giorgio Riello)

(éd.) Écrire l'histoire de la culture matérielle (Londres : Bloomsbury, 2015), 339pp., 65 illustrations N&B (avec Giorgio Riello).

Ji'an Literati et la section locale de Song-Yuan-Ming en Chine. Leiden : Brill, 2007. Voir l'aperçu limité sur Google Books. Le livre a été examiné dans Harvard Journal of Asiatic Studies, Journal of Asian Studies, Journal of Song-Yuan Studies, Etudes chinoises 27 (2008) : 173-77 Xinshixue 21.4 (2010) : 247-254.

Des articles:

'Local Gazetteers Research Tools: Overview and Research Application', publié avec Chen Shih-pei, Ken Hammond, Shellen Wu et Zhang Jiajing en Journal d'histoire chinoise, 4.2 (2020), p. 544-558.

Gerritsen, Anne et Harriet Zurndorfer. « Une conversation avec Harriet Zurndorfer ». Études Ming 2017, non. 76 (2017) : 80&ndash83.

‘Domesticing Goods from Overseas: Global Material Culture in the Early Modern Netherlands’, JJournal de l'histoire du design 29.3 (2016): 228-244.

« La porcelaine et la culture matérielle de la cour des Yuan (1279-1368). » Journal d'histoire moderne 16 (2012): 241-273.

« Introduction to Global China : Material Culture and Connections in World History » et « Material Culture and the Other : European Encounters with Chinese Porcelain", ca. 1650-1800', avec Stephen McDowall, éd., Journal d'histoire du monde 23.1 (2012).

'Fragments d'un passé mondial : sites de fabrication de céramiques à Song-Yuan-Ming Jiangxi.' Revue d'histoire sociale et économique de l'Orient, 2009.

'L'histoire de Lady Tan : Négociation entre le centre et le local dans la Chine Song-Yuan-Ming, Journal d'histoire médiévale 11.2 (2008), p. 161-186.

« La prosopographie et son potentiel pour la recherche sur la période moyenne », Journal des études Song Yuan 38 (2008), p. 161-201. Disponible sur Project Muse.

« L'amitié à travers les fissures du XIVe siècle : Dai Liang, Wu Sidao et Ding Henian. » Nan Nü : Hommes, femmes et genre en Chine 9.1 (2007), p. 34-69.

‘Shisan shiji Jiangxi Ji’an xiangcun de shenzhi chongbai&mdashlishi xuejia de tianye diaocha’ 十三世纪江西吉安乡村的神祗崇拜, Nanfang wenwu 2, p. 131-133.

« Les multiples apparences de Xiaoluan : l'héritage d'une fille poète à la fin de la Chine impériale » Journal de l'histoire des femmes 17.2 (2005), p. 38-61.

« Du démon à la divinité : Kang Wang au XIIIe siècle à Jizhou et au-delà » Revue internationale d'études chinoises T'oung Pao 90.1-3 (2004), p. 4-35.

« Un culte du XIIIe siècle dans les villages de Ji’an (Jiangxi), ou « Travail de terrain pour les historiens », » Journal des études Song Yuan 33. p.181-185.

« Visions de la culture locale : contes des inscriptions étranges et des temples de Song-Yuan Jizhou » Journal des religions chinoises 28 (2000), p. 69-92.

Chapitres de livres édités :

« Faire fonctionner le lieu : gérer la main-d'œuvre au début de la Chine moderne » dans Histoires micro-spatiales du travail mondial, De Vito et Gerritsen, éd. (Palgrave, 2018) : 123-45.

'Une chose endommagée et jetée', dans Les cultures matérielles des arts et des sciences des Lumières. Adriana Craciun et Simon Schaffer, éd. (Palgrave, 2016) : 199-201.

« Contexte local et mondial de la porcelaine chinoise : la connexion impériale », Luxury in Global Perspective : Commodities and Practices, c. 1600-2000, Bernd-Stefan Grewe (Universität Konstanz) et Karin Hofmeester (IISH Amsterdam), éd. (Cambridge University Press, 2017).

« De la fin des Ming au haut Qing (1550-1792) », dans Jeff Wasserstrom, éd., Oxford Histoire illustrée de la Chine (Oxford University Press, 2016), 11-36.

‘The Global Lives of Things: Material Culture in the First Global Age’, avec Giorgio Riello. Dans Gerritsen et Riello, éd., La vie mondiale des choses (Routledge, 2016), 1-28.

« Les marchands de la Chine du XVIIe siècle », dans Jan van Campen et Titus Eliëns, éd., Porcelaines chinoises et japonaises pour l'âge d'or hollandais (Zwolle : Waanders, 2014). ISBN : 9789491196805. Ce livre a remporté le prix du livre 2015 de l'American Ceramic Circle.

« Échelles d'un local : la place de la localité dans un monde qui se mondialise ». Dans Douglas Northrop, éd., Un compagnon de l'histoire du monde (Wiley-Blackwell, 2012).

« La céramique pour les marchés locaux et mondiaux : l'agora des technologies de Jingdezhen » dans Dagmar Schafer et Francesca Bray, éd., Cultures du savoir : la technologie dans l'histoire chinoise. Leyde, E.J. Brill, 2011. p. 164-86.

« Conception globale à Jingdezhen : production locale et connexions mondiales » dans Giorgio Riello, Glenn Adamson et Sarah Teasley, éd., Histoire mondiale de la conception (Routledge, 2011) : 25-33.

« L'héritage de Hongwu : vues du quinzième siècle sur les politiques monastiques de Zhu Yuanzhang » dans Longue vie à l'empereur! Utilisations du fondateur Ming à travers six siècles d'histoire de l'Asie de l'Est, édité par Sarah Schneewind. Ming Studies Research Series, volume 4 (Minneapolis : Society for Ming Studies, 2008), pp 55-72.

« À la recherche de la douceur : la mode du XIXe siècle pour la fin des Ming » dans La quête de la gentillesse en Chine : des négociations au-delà du genre et de la classe, édité par Daria Berg et Chloe Starr, pp. 188-207 (Londres : Routledge, 2007).

Plusieurs contributions à Le monde européen, 1500-1800 (Routledge, 2009). Voir le site Web de Routledge pour plus de détails

‘Liu Chenweng (1232-1297) : Façons d’être local.’ Dans La tradition humaine dans la Chine prémoderne, Kenneth J. Hammond, éditeur. (Ressources savantes, 2002), p. 111-125.

« Les femmes dans la vie et la pensée de Ch'en Ch'üeh : la perspective du XVIIe siècle. » dans Les femmes chinoises dans le passé impérial : de nouvelles perspectives. Harriet T. Zurndorfer, éd. Leiden : E.J.Brill, 1999), pp. 223-257.

Autres publications :

Gerritsen, Anne. « Rituele objecten in plaatselijke kronieken », Aziatische Kunst 49.3 (2019): 2-13.

« Arrangement floral, etc. », Vormen uit Vuur 232 (2016): 30-37.

Asia Inside Out : Lieux connectés, édité par Eric Tagliacozzo et al., Journal d'histoire du monde 27.2 (2016): 355-357.

Cambridge History of China: Volume 5 Part 2, Sung China, 960-1279, édité par John Chaffee et Denis Twitchett. Réviser dans Bulletin de l'Ecole des Etudes Orientales et Africaines 79.2 (2016): 455-457.

« Soja, zoals die uit Oost-Indien komt’ de vroege geschiedenis van sojasaus in Nederland », Aziatische Kunst 45.3 (2015): 24-33.

‘The Potter’s progress’, Critique de La Route Blanche par Edmund de Waal dans Apollon (octobre 2015), 124.

Dennis Flynn et Arturo Giraldez, La Chine et la naissance de la mondialisation au XVIe siècle (Farnham : Ashgate Variorum, 2010), pour La revue historique anglaise 128 (2013): 1220-2.

« Pieces of Porcelain History », Revue du Voleur de porcelaine, dans Supplément littéraire Times (1er juillet 2015).

« La vie globale d'une bouteille de soja », leçon inaugurale, Université de Leiden 12/12/14. disponible en ligne.

‘Not "Them'," but "Us"’, Réponse à la table ronde de l’AHA, intitulée ‘It’s a Small World After All’, édition en ligne de Perspectives on History, été 2013.

Critique de livre : Dennis Flynn et Arturo Giráldez, La Chine et la naissance de la mondialisation au XVIe siècle (Farnham : Ashgate Variorum, 2010), pour La revue historique anglaise 128 (2013): 1220-2.

Critique de livre : Michael North, Échanges artistiques et culturels entre l'Europe et l'Asie, 1400-1900, pour La revue historique anglaise 127 (2012): 1232-4.

Avis sur Tonio Andrade, Comment Taiwan est devenue chinoise : colonisation hollandaise, espagnole et han au XVIIe siècle (New York, NY, Columbia University Press, 2008). Vois ici.

Avis sur David Faure, Empereur et ancêtre : État et lignée dans le sud de la Chine dans le tome XLII, no. 83 (mai 2009) de Histoire sociale - Histoire sociale.

Avis sur Schneewind, Conte de deux melons dans Journal d'études asiatiques 66.3 (2007), 832-834.

Projets de recherche terminés :

J'ai détenu un Wellcome Trust Seed Award en sciences humaines et sociales, intitulé Therapeutic Commodities: Trade, Transmission and the Material Culture of Global Medicine de novembre 2017 à octobre 2019. Pour plus de détails, voir ici .

Global Jingdezhen : fabrications locales et connexions mondiales précoces. Entre le XIIIe et le XVIIIe siècle, la fabrication, la conception, l'exportation et la consommation de céramiques chinoises ont profondément changé et ces changements, à leur tour, ont transformé de nombreuses régions du monde. Ce projet, mené conjointement par Anne Gerritsen et Stephen McDowall, a étudié la nature de ces changements et transformations. Ce projet de recherche financé par l'AHRC s'est déroulé du 01-01-2009 au 01-07-2011.

The Material Culture of Early Modern Global Connections. This AHRC-funded research project, led by Anne Gerritsen and Giorgio Riello, explored the material culture of global connections. The Knowledge Centre has produced a short piece on this project.

Review of Huan Hsu's The Porcelain Thief in The Times Literary Supplement

For my appearance on In Our Time with Melvyn Bragg, see podcast here.

See here for a short piece on the Jingdezhen shard market

Listen to my appearance on the 'Academic Minute' on WAMC, part of NPR.

In today’s Academic Minute, Dr. Anne Gerritsen of the University of Warwick traces globalization to its sixteenth-century roots.


Washington Irving Reinvents Christmas

It wasn’t until the 19th century that Americans began to embrace Christmas. Americans re-invented Christmas, and changed it from a raucous carnival holiday into a family-centered day of peace and nostalgia. But what about the 1800s piqued American interest in the holiday?

The early 19th century was a period of class conflict and turmoil. During this time, unemployment was high and gang rioting by the disenchanted classes often occurred during the Christmas season. In 1828, the New York city council instituted the city’s first police force in response to a Christmas riot. This catalyzed certain members of the upper classes to begin to change the way Christmas was celebrated in America.


Community Reviews

A concise and straightforward summary of Chinese history leading up to the nineteenth century.
Basic facts and figures supplemented by some synthetic conclusions. The prose is simple and to the point, though not very lively.

This was the first book I have read on the subject and it was a suitable introduction.

A fulsome history that gives the big picture.

This is a great work that I found very handy in my studies on Chinese history. I own other books that cover specific era in more detail, but this provides an interesting perspective and a complete overview. Je le recommande fortement!

And also Tanner does a bang-up job being informative but brief, and straightforward but very interesting. For a textbook, it's got some delightful sparks of dry-wit that make me feel like Tanner is a fun professor I'd love to have:

It's worth stating again: he does a really admirable job covering lots of information about each era and dynasty over 10,000+ years of history. Yeah, a lot of it is surface level -- the Three Kingdoms period flies right by, when you could dedicate a whole book to it. But I think this is a wonderful entry point for anyone interested in Chinese history. I didn't walk away from it an expert or anything, and sure enough I have forgotten plenty already, but I am far more familiar and a little more literate in another culture's background than I was a month or so ago.


Welcome to History for Kids the free online history network. We hope you enjoy and have fun exploring our history. The website is packed with articles, worksheets and even a quiz on each section.

You will find cool games, videos, worksheets on many historical events that will help you understand those that have gone before us.

Egypte

Learn about the ancient Egyptian civilization and what they did in their daily lives. Many things like metal work, paper making and amazing architecture all came from the Egyptians.

When where the Pyramids built check here

  • History of Egypt
  • Daily Life
  • Egyptian Architecture
  • Egyptian Science

Grèce

There is so much to learn about ancient Greece. This civilization was around almost 4000 years ago. You will learn about Daily Life and the amazing art and architecture that they are famous for. Greek mythology is also very interesting to read about and your have fun learning.

  • Greek History
  • Greek Science
  • Greek Sculpture
  • Greek Religion

Rome was the greatest city in the ancient world. The Roman Empire stretched across Europe and they had vast armies to help conquer other cities and countries. Enjoy reading about this amazing time.

World War 1

World War 1 (also called The Great War) started on July 28th 1914, you can read the article on the Causes of the War below which will give you a better understanding. War is never nice and a lot of people lost their lives in the battels

World War 2

World War 2 started in September 1939 when Germany attacked Poland. The Axis powers were those countries that joined to attack Europe, Africa, the Mediterranean and the Pacific. The Allied Powers generally consisted of Great Britain, The Soviet Union, China and the United States.

Moyen Âge

The middle ages happened after the fall of the Roman Empire. We have put together some fun and interesting information that talks about daily life and great leaders like Joan of Arc. You’ll also find a nice range printable worksheets.
Checkout our fun quiz also.

Enjoy our information on Asian History and lots more as we add information. You’ll find lots of pictures, art and worksheets to help with you’re homework and school projects.

  • Asian History
  • Daily Life in Asia
  • Asian Literature
  • Asian Art

Chine

Learn all about Ancient China, we cover the Chinese Daily Life and from what type of food they liked to games and music. Checkout the quiz and woeksheet for project and school work.

  • Chinese daily life
  • Chinese Art
  • China Architecture
  • Chinese Literature

Américain

Our American History section covers many different topics like Native People, Religion, Declaration of Independence and much more. You’ll have fun learning about this wonderful topic. Once done try our quiz and worksheets.

Mésopotamie

Mesopotamia is an area in south western Asia where the first human civilisation emerged. The people who lived in Mesopotamia were nomads.

Test your knowledge with our quiz section. We have it broken into different sections, all the answers can be found on the pages within the website and we hope you have fun learning all about history.

  • Ancient Egyptian Quiz
  • Ancient Egyptian Quiz
  • Ancient Rome Quiz
  • American History Quiz

Worksheets

Checkout our printable PDF files all about history. Take your time and enjoy by downloading, we hope you enjoy these extra teaching resources that we have provided.


C hinese H istory

liutk/shih/) .
Language: Chinese (Big5).
Resource type: On-line guide.
Description: Contrary to the dates shown on the pages this site is still updated regularly. It contains a wealth of important starting points to on-line resources on Chinese and Taiwanese history. Not to be missed!
Site contents: (1) 史學機構 History Research Institutes (2) 史網總表 Search Engines, Indices, and Mailinglists (3) 中國史 Chinese History (4) 世界史 World History (5) 台灣史 Taiwan History (6) 專史 Topical History (General Thought Culture Ethnics Art Music Science Astronomy Architecture Mathematics Military Science Women Medicine Religion Economics) (7) 博物館 Museums (8) 圖書查詢 Libraries (9) 電子文庫 Electronic Texts (10) 全文檢索 Full-text databases (11) 期刊雜誌 Periodicals (12) 地理系統 Geographic Aids (13) 搜索引擎 Search (14) 史學論壇 Discussion Groups (15) 史網偶拾 Miscellaneous.
Note: Frames capable browser needed!
Added/revised on 16 Nov 1999 (HL)

nroubini/asia/AsiaHomepage.html) .
Langue: français.
Description: Supplied note: "Dr. Nouriel Roubini, Associate Professor of Economics and International Business at the Stern School of Business of the New York University, maintains an extensive homepage on the Asian economic crisis, as a part of his MBA Macroeconomics Course Page. It is one of the most extensive and comprehensive collection of data, analyses and hyperlinks on the subject." (Cited from the Asian Studies WWW Monitor, 26 Jan 1998).
Site contents: (1) Basic Readings and References on the Causes of the Crisis (2) Global Effects, Regional and Systemic Contagion Analyses (3) Country Analyses (Thailand, Hong Kong, South Korea, Malaysia, Philippines, Indonesia, Taiwan, China, Japan) (4) The Debate on the Role of the IMF in the Crisis (5) Will the Crisis Spread to Other Regions of the World? (6) The Role of Financial Fragility and Systemic Risk (7) Other Episodes of Fixed Exchange Rate Collapse in the 1990s (8) The Debate on Fixed versus Flexible Exchange Rate (9) Sources of Official Data and Reports (10) News Sources."
Added/revised on 31.01.1998 (HL)

History: China

Général

chgis/) .
Language: English, Chinese (GB, Big5).
Supplied note: "The CHGIS project has been established under the aegis of the Harvard-Yenching Institute and Harvard University with a three-year grant from the Henry Luce Foundation. The CHGIS will establish a standardized coding system to identify historical administrative units and settlements for different periods in Chinese History. It will provide a base GIS platform for spatial analysis, temporal statistical modeling, and representation of selected historical units as digital maps. The project [which builds on the work of the late Robert M. Hartwell - T.M. Ciolek] intends to make the multi-lingual base GIS available to the scholarly community at no charge through download sites throughout the world.
The participating institutions are: Center for Historical Geography, Fudan University (Shanghai) Computing Sciences Center, Academia Sinica (Taipei) Australian Centre for Asian Spatial Data and Information Analysis Network, Griffith University (Brisbane), Harvard University (Cambridge)."
Description: T.M. Ciolek: "Site est. 20 Dec 2000. Close involvement of Peter K. Bol, Lawrence Crissman, C.C. Hsieh, and Merrick Lex Berman augurs well for the success of the Project. Definitely a site to be watched."
Site contents: (1) Introduction (2) Web maps (CHGIS 1820, Qing Dynasty CHGIS 1990, Chinese Counties Hartwell Historical GIS China Weather Maps - Falling Rain Genomics) (3) Data sets (China Historical GIS DCW China GIS shapefiles Hartwell China History Project GIS G. William Skinner, Qing Macroregional GIS China in Time and Space - CITAS Other Datasets: population, geocoding, placenames) (4) Members (5) Meetings (6) Tools (7) Search .
Resource suggested via the Asian Studies WWW Monitor (21 Dec 2000) by Merrick Berman ([email protected]).
Added 29 Dec 2000, last revised 16 Aug 2002 (HL)

classbib/) .
Language: English, with parts in Chinese (Big5).
Self description: "This bibliography pulls together materials that Benjamin Elman has been compiling for the past ten years with the help of graduate students. Its intended audience is anyone interested in doing research in Chinese history (broadly defined) but with a focus on the Ming (1368-1644) and Qing dynasty (1644-1911)."
Description: Since this site has been developed for a long period of time by one of the leading experts in Chinese history, its richness of resources and quality of content are almost unmatched on the Internet. After moving to its new address in January 2003 the romanization has been switched to Pinyin and a global search engine has been added to its functionality.
Site contents: (1) Introduction to Classical Chinese Historiography (2) Relevant Electronic Resources for Chinese Studies (3) Dictionaries (4) Selected List Of Bibliographical & Geographical Aids (5) Biographical Aids (6) Some Aids For Translating Chinese Official Titles & Institutions (7) Reference Guide to Classical Book Titles (8) The Four Parts (9) Bibliography of Chinese Classics & Literature In Translation With Recent Related Histories (10) Selected English Bibliography For Chinese Civilization: A Brief Topical and Historical Survey to Ming Times (11) Sources For The Ming Dynasty (12) Sources For The Qing Dynasty (13) Civil and Military Examination Bibliographies.
Added 1996, last revised 18 Jan 2003 (HL)

pendar/chinese/wbichinese/resource/archive/ch_text1/) .
Language: Chinese (Big5).
Description: Wu Hengsheng, student of International Business at the National Taiwan University, has put on-line an impressive amount of basic works of Chinese philosophy, literature, and history. Be careful, though, with the reliablity of these texts, since private endeavors like this usually lack the necessary amount of proofreading by different experienced scholars!
Resource suggested by Clemens Ziesché, Bonn, Germany.
Added 29 Apr 1999 (HL), last revised 8 Jan 2003 (JH).

Premodern China: up to Qing (before 1644)

cscp/index.htm) .
A catalog of human fossil remains from China a picture gallery of important fossil specimens maps detailing the distribution of human fossils in China and links to other relevant sites dealing with paleontology, human evolution and Chinese prehistory.

mingching/) .
Language: Chinese (Big5), some parts also in English.
Description: "Academia Sinica, in collaboration with scholars from a variety of disciplinary backgrounds who research the Ming-Ch'ing periods, has established a Ming-Ch'ing website. This inter-disciplinary website will provide information on upcoming events and meetings related to our Ming-Ch'ing study group as well as any activities that may take place. The site also provides summaries of scholars' works, publications, and their most recent research plans. We will provide the contents of periodicals and journals related to Ming-Ch'ing studies for the last five years for scholars to peruse. We are also at the moment setting up an email discussion group using the email address below." (Cited from Michael J. Walsh's contribution to the H-Asia Discussionlist, Jan. 13, 1999).
Added/revised on 16.01.1999 (HL)

Modern China: Qing Dynasty onward (1644 to now)

mingching/) .
Language: Chinese (Big5), some parts also in English.
Description: "Academia Sinica, in collaboration with scholars from a variety of disciplinary backgrounds who research the Ming-Ch'ing periods, has established a Ming-Ch'ing website. This inter-disciplinary website will provide information on upcoming events and meetings related to our Ming-Ch'ing study group as well as any activities that may take place. The site also provides summaries of scholars' works, publications, and their most recent research plans. We will provide the contents of periodicals and journals related to Ming-Ch'ing studies for the last five years for scholars to peruse. We are also at the moment setting up an email discussion group using the email address below." (Cited from Michael J. Walsh's contribution to the H-Asia Discussionlist, Jan. 13, 1999).
Added/revised on 16.01.1999 (HL)

Republican China (1911-1949)

asiactr/sino-japanese/) .
Langue: français.
Self description: "This multi-year project seeks to expand research into Sino-Japanese conflict between 1931 and 1945 by promoting cooperation among scholars and institutions in China, Japan, the United States, and other nations. An initial planning conference was held in Tokyo in January 2000. The summary report from this meeting provides further detail on the scope of this project, as well as plans for future conferences."
Site contents: Summary of January 2000 meeting and Conference Papers Related Conferences and Symposia Recent Publications Official Sources and Media Sites Chinese-Language Materials English-Language Materials Japanese-Language Materials Materials in Other Languages Research Forum.
Resource suggested via the Asian Studies WWW Monitor (07 Nov 2000) by Steve Phillips ([email protected]).
Added 26 Nov 2000 (HL)

suopei/) .
Language: Japanese (JIS), English.
Description: Established on August 7, 1995, the Society to Support the Demands of Chinese War Victims is one of the largest organizations supporting lawsuits of Chinese war victims against the Japanese government. Site contents: (1) Why to Support Chinese war-victims? (2) Summary of Incidents Caused by the Former Japanese Military (3) Chinese War-Victim's Testimony (4) Points at Issue in the Lawsuits.
Added/revised on 12.11.1998 (HL)

nanking/) .
Langue: français.
Description: Although intended as a conference announcement in commemoration of the 60th birthday of the Nanjing Massacre of 1937 (held between 21 and 22 Novermber 1997 at Princeton Univ.), the pages also contain a few basic information on this dark part of history, including a gallery with some pictures taken during the massacre by Japanese soldiers (you should be able to stand shocking material) and a list of links to related sites.
Note: Frames capable browser needed!
Added/revised on 11.11.1997


Voir la vidéo: 10 Contes De Fées. Histoire Pour Sendormir. Contes De Fées en Français,Histoire Pour Dormir


Commentaires:

  1. Nolyn

    Je vous prie pardon qui est intervenu ... Je comprends cette question. J'invite à la discussion.

  2. Vudojind

    Je suis enfin, je m'excuse, je voulais exprimer mon opinion aussi.

  3. Manfried

    Le silence est venu :)

  4. Pelles

    Le blog est juste génial, je le recommanderai à mes amis !

  5. Bodwyn

    Je trouve que vous n'avez pas raison. Je suis sûr. Nous en discuterons.



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