Pourquoi devrions-nous prier? Histoire et caractéristiques de la prière dans différentes religions

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Au fil des siècles, l'humanité a pratiqué la prière dans le cadre de votre mode de vie, quelle que soit la société à laquelle vous apparteniez ou la croyance que vous pratiquez mais,vous êtes-vous déjà demandé pourquoi nous devrions prier?

La croyance, avec le culte et la pétition à une divinité, ils font partie de notre être depuis la préhistoireNous allons donc essayer de faire une analyse historique pour comprendre pourquoi la prière est importante dans pratiquement toutes les religions connues jusqu'à présent.

Histoire de la prière

Anthropologiquement, le concept de prière est étroitement lié à celui d'abandon et de supplication, et ainsi il peut être apprécié dans différents cultes à travers l'histoire. Certains des moyens étaient:

  • Dans les temps anciens: c'était fait avec les mains levées
  • Crète et Chypre: Dans les figures de ces villes, nous voyons des représentations de personnes à bras ouverts, qui ont été interprétées comme des fidèles, accroupies les mains levées et dans une posture universellement connue sous le nom de reddition.
  • Premiers chrétiens: debout, regardant le ciel avec les bras tendus et la tête nue.
  • Paganisme romain: similaire, mais la tête devait être couverte de prière.
  • Moyen-Age: ici apparaît la posture à genoux avec les mains jointes ou jointes, devenant la posture de prière traditionnelle et qui est supposée avoir été adoptée à partir d'un geste d'hommage féodal.
  • AnimismeBien qu'il n'y ait pas de prière littérale, il existe une communication avec le monde spirituel, qui, dans de nombreuses croyances, est réalisée par un chaman qui, en transe, accède à ce monde et montre ensuite ses pensées à ses concitoyens.

Les prières dans les sources historiques.

Une grande partie de la littérature existante plus ancienne, telle que les hymnes du temple sumérien d'Enheduanna (XXIII siècle avant JC) sont liturgies adressées aux divinités, avec ce que seraient techniquement des phrases.

Les Textes des pyramides égyptiennes à peu près de la même période, ils contiennent de même des sorts ou des incantations dirigés contre les dieux.

Il y a Des archives fiables disponibles pour les religions polythéistes de l'âge du fer, en particulier le religion grecque antique (qui ont fortement influencé les Romains), traditions religieuses qui étaient des développements directs des religions antérieures de l'âge du bronze.

Traditions en Asie

Dans l'ancien polythéisme, le culte des ancêtres est indiscernable du culte théiste. Les vestiges du culte des ancêtres persistent plus ou moins dans les traditions religieuses modernes à travers le monde, en particulier dans le shintoïsme japonais et la religion populaire chinoise.

Les pratiques impliquées dans Prière shinto sont fortement influencés par le bouddhisme et consistent en des souhaits ou des faveurs qui sont demandés kami, au lieu de longues louanges ou dévotions.

La pratique de l'offrande votive est également universelle et il est attesté depuis au moins l'âge du bronze.

En shinto, cela prend la forme d'une petite tablette en bois, appelée «ema».

Le monde romain

Les phrases en étrusque ont été utilisées dans le monde romain par des devins et autres oracles longtemps après la disparition de l'étrusque en tant que langue. On trouve deux exemples de phrases de ce style dans 'Carmen Arvale«Y»Carmen Saliare', Partiellement préservé et dont la langue regorge d'archaïsmes et de passages difficiles à comprendre.

Dans la continuité du monde romain, les prières et les sacrifices ont été conçus, dans de nombreux cas, comme «les accordsentre la divinité et l'adorateur. Le principe romain s'exprimait par «do ut des», «je donne pour que tu donnes».

De nombreux exemples de prières traditionnelles se trouvent dans le 'Traité d'agriculture' de Caton l'Ancien, comme, par exemple, celui dans lequel un fermier s'adresse à la divinité inconnue d'un bosquet (peut-être sacré) et sacrifier un cochon pour apaiser le dieu ou la déesse du lieu et lui demander la permission d'abattre des arbres du bosquet.

Religions celtiques, germaniques et slaves

le Religions celtiques, germaniques et slaves elles sont enregistrées beaucoup plus tardivement et d'une manière beaucoup plus fragmentaire que les religions de l'antiquité classique, bien qu'elles présentent toutes des parallèles avec certaines des religions les plus connues de l'âge du fer.

Dans le cas de religion germanique, la pratique de la prière est attestée de manière fiable, mais aucune liturgie proprement dite n'est enregistrée depuis la première période (époque romaine).

Dans la religion slave, une phrase en vieux norrois est enregistrée sous forme de dramatisation de poésie skaldique, et qui se trouve dans les strophes II et III du poème »Sigrdrífumál', A compilé dans le Edda poétique du 13ème siècle à partir de sources traditionnelles antérieures, et dans lesquelles Valkyrie Sigrdrífa Priez les dieux et la terre après avoir été réveillé par le héros Sigurd.

Pour sa part, un prière à Odin Il est mentionné au chapitre II de la saga "Völsunga", où le roi Rerir prie pour un enfant.

Dans la strophe IX du poème 'Oddrúnargrátr’Une phrase est faite pour"les gentils fantômes, Frigg et Freyja»Et bien d'autres dieux.

La période médiévale

La religion populaire à l'époque médiévale a produit des syncrétismes entre les traditions préchrétiennes et chrétiennes, comme par exemple le charme anglo-saxon du XIe siècle »Æcerbotte"Pour la fertilité des cultures et des terres, ou pour le médicament appelé"Wið færstice’.

Mythologie aborigène australienne

Dans la mythologie aborigène australienne, Les prières de «grande ingéniosité» sont exécutées par des «hommes intelligents» et des «femmes intelligentes», ou kadji . Ces chamans autochtones utilisent maban ou mabain, le matériau censé leur donner leurs prétendus pouvoirs magiques.

Religions mésoaméricaines

Dans les civilisations mésoaméricaines, nous trouvons un grand ensemble de croyances à travers lesquelles la vision du monde de chacune de ces cultures s'est développée.

Existant rituels d'adoration, pétition, sacrifices et offrandes divers aux divinités de chaque culture, étant les prêtres et les sages qui devaient transmettre les préceptes et les enseigner à la communauté.

Tour à tour, nous trouvons à travers divers vestiges et sources différentes manifestations intimes et personnelles, à la fois de prière et de culte ou de sacrifice, qui ont été réalisées dans chacune des maisons.

Entre autres, nous trouvons différentes prières et dévotions en se levant, en mangeant et en allant au lit.

Prières dans différentes religions

Prières chrétiennes

La prière, selon l'Église catholique, est un dialogue entre Dieu et l'homme, étant celui-ci qui glorifie Dieu par la prière, obtenant à son tour la paix spirituelle.

Cette définition est, à son tour, la réponse à la question pourquoi nous devrions prier.

La prière la plus courante est Notre-Père, qui, selon l'Évangile, est la manière dont Jésus a appris à ses disciples à prier.

Prières connues dans le christianisme

Il y a d'autres prières bien connues de l'Église catholique, dont certaines sont:

  • Ave Maria
  • Gloria Patri
  • chapelet
  • Liturgie des heures
  • Saluer
  • Magnificat

Ici, nous vous laissons le exemple de prière chrétienne:

Prière dans l'Islam (Salat)

L'un des piliers de cette religion est la prière et son mandat vient du Coran. Il y a, au total, 5 prières quotidiennes qui sont effectuées en regardant La Mecque.

Les cinq prières de l'Islam:

  • Al-Fajr, qui a lieu de l'aube à l'aube jusqu'à l'instant avant l'aube.
  • Zuhar, qui a lieu à midi.
  • Asr, est la prière du soir
  • Magrib, qui a lieu après le coucher du soleil
  • Isha, la dernière prière, qui a lieu une heure et demie après le coucher du soleil.

Le contenu des prières dans l'Islam

Il existe deux types de prières dans cette religion:

Le premier est un récitation formelle de routine des versets du Coran et d'autres phrases qui sont faites essentiellement dans la langue du Coran, l'arabe.

Dans ce cas, il est attendu que tous les fidèles connaissent le sens de ce qu'ils récitent, afin de ne pas être privé de l'immense bénéfice que cette prière confère.

Le deuxième type encadre les phrases individuelles, où chacun est libre de prier à sa guise et dans sa propre langue.

Prière dans le judaïsme

Dans le judaïsme, nous trouvons les prières quotidiennes suivantes:

  • Shacharit: au réveil
  • Mincha: au coucher du soleil
  • Maariv: Au crépuscule
  • Après chaque repas

De plus, nous trouvons des prières plus longues lors de jours spéciaux comme le Shabbat ou dans le différentes fêtes juives, qui comprennent le Musaf et diverses lectures de la Torah.

Vos prières les plus importantes sont Shema Israël (Écoutez, Israël) et le Amidah (prière permanente).

Prière dans les religions orientales

Dans principales prières orientales (Asiatique), bouddhisme et hindouisme, la répétition des mantras est étroitement liée à la prière répétitive que l'on peut trouver dans les religions occidentales, comme la chapelet.

Beaucoup de ces mantras sont, à l'origine, des invocations de différentes divinités telles que le 'Gayatri Mantra', dédié à Suria (le dieu soleil), ou le 'Pavamana Mantra', dédié à Soma.

Prière dans le bouddhisme

Prière, basée sur la plus ancienne tradition, le Theravada, joue un rôle secondaire dans le bouddhisme, mais, comme nous l'avons déjà dit, les mantras sont liés à la tradition de la prière.

Cependant, aujourd'hui, de nombreuses personnes qui professent le bouddhisme, en particulier dans le Pays d'Asie du Sud-Est, ils prient généralement leurs dieux de la même manière qu'en Occident, dans le but de demander leur intervention et d'offrir leur dévotion.

D'autre part, la méditation, pratique fondamentale du bouddhisme, peut être considéré comme une forme de prière.

Prière dans l'hindouisme

L'hindouisme a incorporé de nombreux types de prière à travers l'histoire, des rituels aux réflexions philosophiques. De plus, ils peuvent être trouvés à la fois sous forme de récitation de versets et à travers dhyanam, une méditation plus profonde qui cherche à se connecter avec une certaine divinité.

Les phrases, tirées dans de nombreux cas de les Vedas, les textes sacrés qui constituent un grande collection de mantras et de rituels de prièreIls peuvent viser à satisfaire les besoins propres de l'individu ainsi que l'illumination profonde de l'être, ou ils peuvent viser le bénéfice de tiers.

Approches de la prière

exister diverses approches à travers lesquelles analyser la prière, des formes les plus directes aux plus rationnelles. Elles sont:

Phrases avec demandes directes (approche sociale)

Cette forme de prière est la plus courante de toutes. Consiste en faites appel directement à la divinité pour accorder vos demandes.

Certains psychologues et universitaires (athées) affirment que ce type de prière pourrait avoir des conséquences psychologiques indésirables à propos d'une personne, en demandant simplement à une divinité au lieu de chercher activement des solutions à ses problèmes.

Il peut également devenir potentiellement dangereux lorsqu'il se manifeste sous ses formes les plus extrêmes telles que celles de Scientifiques chrétiens, qui dépendent de la prière pour guérir leurs maladies au lieu de rechercher des traitements médicaux pour les membres de leur famille, qui dans de nombreux cas seraient traités très simplement, mais entraînant des problèmes différents en raison du manque de traitement.

Approche pédagogique

De l'approche pédagogique de la prière, ce ne serait pas une conversation mais son objectif est d'inculquer certaines attitudes à ceux qui prient.

C'est un concentration plus fréquente dans le judaïsme par l'intermédiaire des rabbins Rabbenu Bachya, Yehuda Halevi, Joseph Albo, Samson Raphael Hirsch et Joseph B. Soloveitchik.

Cette approche est également incarnée dans le travail du rabbin Nosson Scherman, en particulier dans le résumé de 'Artscroll siddur»(P. XIII).

Dans le Christianisme, EM Bounds a également expliqué le but éducatif de la prière dans chaque chapitre de son livre "Le besoin de prière”.

Approche rationaliste

L'approche rationaliste postule que le but ultime de la prière est de permettre à une personne donnée de se concentrer sur la divinité à travers la philosophie et la contemplation intellectuelle (méditation).

Le savant et philosophe juif Maïmonide il était le grand promoteur de l'approche rationaliste.

À son tour, il a eu un excellent accueil entre autres rationalistes du moyen âge, étant particulièrement populaire dans les cercles intellectuels autant juifs que chrétiens et islamiques, bien qu'il ne soit pas devenu la compréhension la plus populaire parmi les laïcs de ces religions.

Approche expérientielle

Cette approche vise à permettre à la personne qui prie obtenir une expérience directe du destinataire de la prière, étant la plus importante dans le christianisme bien qu'elle soit également très répandue dans l'islam soufi et dans certaines formes de mysticisme.

Dans l'orthodoxie orientale, cette approche est connue sous le nom de hesychasmus.

A quelques similitudes avec l'approche rationaliste, car cela peut aussi impliquer la contemplation (bien que cela ne soit pas considéré comme rationnel ou intellectuel).

Les traditions chrétiennes et catholiques incluent également une approche expérimentale de la prière dans la pratique de la prière. lectio Divina, historiquement une pratique bénédictine dans laquelle les écritures sont lues à haute voix.

La notion de "expérience religieuse»Revenons à William James, qui a utilisé ce terme dans son livre 'Les variétés de l'expérience religieuse', Bien que les chercheurs pensent que ses origines peuvent être antérieures.

Au cours des siècles suivants, en particulier les 18e, 19e et 20e, différentes personnalités historiques ont eu des opinions très influentes selon lesquelles la religion et leurs croyances pouvaient être basées sur l'expérience elle-même.

Kant a soutenu que l'expérience morale justifiait les croyances religieuses, en tant que John Wesley croyait que les expériences religieuses dans le mouvement méthodiste étaient base de l'engagement religieux comme mode de vie.

À son tour, la forme de «expérience religieuse»A été utilisé par Schleiermacher et Albert Ritschl pour défendre la religion contre les critiques scientifiques et laïques croissantes, tout en défendant l'idée que l'expérience humaine (à la fois morale et religieuse) justifie les croyances religieuses.

Cet empirisme religieux serait perçu des années plus tard comme problématique, même si au XXe siècle et même au XXIe, l'expérience religieuse et morale comme justification des croyances religieuses prévaut.


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