La première phase

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À partir de la défaite de Washington à Great Meadows en juillet 1754, les Français ont maintenu le dessus dans une guerre non déclarée qui était une lutte pour le territoire en Amérique du Nord.

L'événement majeur de cette phase initiale est la défaite écrasante du général Edward Braddock dans l'ombre du fort Duquesne en juillet 1755.

Un autre revers important pour la cause britannique en 1755 fut l'échec du gouverneur du Massachusetts, William Shirley, à prendre la position française à Fort Niagara, la porte d'entrée vers l'Ouest.

Deux événements ont encouragé l'effort britannique. En juin, Shirley et ses forces réussissent à prendre le fort Beauséjour, qui occupe une position stratégique entre la Nouvelle-Écosse et l'Acadie. Par mesure de sécurité — un geste qui suscite encore aujourd'hui de l'amertume — les Britanniques ont expulsé de la Nouvelle-Écosse de nombreux « Acadiens » francophones, craignant qu'ils ne viennent en aide à l'ennemi.

Le deuxième événement qui a remonté le moral des Américains a été l'arrêt d'une avance française sur le lac George en septembre 1755, mais l'attaque de suivi prévue sur Crown Point était mort-née grâce aux soldats réticents de la Nouvelle-Angleterre. Le général William Johnson a ensuite été fait chevalier pour cette victoire solitaire.

À la frontière, Lenni Lenape et Shawnee frappèrent durement les colonies anglo-américaines. Les Indiens avaient été enhardis par la défaite de Braddock et semaient la terreur dans l'ouest de la Pennsylvanie, le Maryland et la Virginie. Washington a joué un rôle de premier plan dans la répression de la menace dans la vallée de Shenandoah.

En 1756, Lord Loudoun est envoyé en Amérique du Nord en tant que nouveau commandant en chef. Malheureusement pour la cause britannique, il n'était guère autre qu'un maître en paperasse. La guerre est rapidement entrée dans une nouvelle dimension lorsque des combats ont éclaté en Europe et ailleurs dans le monde.


Voir la chronologie de la guerre française et indienne. Voir aussi le calendrier des guerres indiennes.


1945-1960 - La gauche cambodgienne : les premières phases

L'histoire du mouvement communiste au Cambodge peut être divisée en six phases : l'émergence du Parti communiste indochinois (PCI), dont les membres étaient presque exclusivement vietnamiens, avant la Seconde Guerre mondiale la lutte de dix ans pour l'indépendance des Français, lorsqu'un parti communiste cambodgien distinct, le Parti révolutionnaire du peuple cambodgien (ou khmer) (KPRP), a été créé sous les auspices vietnamiens après le deuxième congrès du parti du KPRP en 1960, lorsque Saloth Sar (Pol Pot après 1976) et d'autres futurs Khmers rouges dirigeants ont pris le contrôle de son appareil la lutte révolutionnaire depuis le déclenchement de l'insurrection des Khmers rouges en 1967-68 jusqu'à la chute du gouvernement de Lon Nol en avril 1975 le régime du Kampuchea démocratique, d'avril 1975 à janvier 1979 et la période qui a suivi le Tiers Parti Congrès du KPRP en janvier 1979, lorsque Hanoï a effectivement pris le contrôle du gouvernement et du parti communiste du Cambodge.

Une grande partie de l'histoire du mouvement a été entourée de mystère, en grande partie parce que les purges successives, en particulier pendant la période du Kampuchéa démocratique, ont laissé si peu de survivants raconter leurs expériences. Une chose est évidente, cependant, la tension entre les Khmers et les Vietnamiens a été un thème majeur dans le développement du mouvement. Au cours des trois décennies entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et la victoire des Khmers rouges, l'attrait du communisme pour les intellectuels éduqués occidentaux (et dans une moindre mesure son attrait plus vague pour les paysans pauvres) a été tempéré par l'appréhension que le mouvement vietnamien beaucoup plus fort était en utilisant le communisme comme justification idéologique pour dominer les Khmers.

L'analogie entre les communistes vietnamiens et la dynastie Nguyen, qui avait légitimé ses empiètements au XIXe siècle sur la « mission civilisatrice » du confucianisme, était convaincante. Ainsi, la nouvelle forme de communisme indigène qui a émergé après 1960 a combiné des appels nationalistes et révolutionnaires et, quand elle en avait les moyens, a exploité les sentiments anti-vietnamiens virulents des Khmers. La littérature khmère rouge des années 1970 qualifiait fréquemment les Vietnamiens de yuon (barbare), un terme datant de la période angkorienne.

En 1930, Ho Chi Minh a fondé le Parti communiste vietnamien en unifiant trois mouvements communistes plus petits qui avaient émergé au Tonkin, en Annam et en Cochinchine à la fin des années 1920. Le nom a été changé presque immédiatement en PCI, apparemment pour inclure les révolutionnaires du Cambodge et du Laos. Presque sans exception, cependant, tous les premiers membres du parti étaient vietnamiens. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, une poignée de Cambodgiens avait rejoint ses rangs, mais leur influence sur le mouvement communiste indochinois et sur les développements au Cambodge était négligeable.

L'histoire du communisme au Cambodge a commencé en 1945, lorsqu'un groupe de patriotes cambodgiens, les Khmers Issaraks, est descendu dans les collines pour lancer une rébellion contre les Français. En moins de deux ans, ils étaient en contact avec le Viet Minh communiste du Vietnam voisin. En peu de temps, le Viet Minh a tenté de prendre le contrôle du mouvement indépendantiste khmer. Leur effort a divisé les rebelles en deux. Une faction se composait des anciens Khmers Issaraks. L'autre est devenu le Khmer Viet Minh, contrôlé par le Parti communiste indochinois sous la direction de Ho Chi Minh.

Les unités du Viet Minh ont occasionnellement fait des incursions dans les bases cambodgiennes pendant leur guerre contre les Français et, en collaboration avec le gouvernement de gauche qui a régné sur la Thaïlande jusqu'en 1947, le Viet Minh a encouragé la formation de bandes armées khmères Issarak de gauche. Le 17 avril 1950 (vingt-cinq ans jour pour jour avant la capture de Phnom Penh par les Khmers rouges), le premier congrès national des groupes khmers Issarak s'est réuni et le Front uni Issarak a été créé. Son chef était Son Ngoc Minh (peut-être un frère du nationaliste Son Ngoc Thanh), et un tiers de sa direction était composé de membres du PCI. Selon l'historien David P. Chandler, les groupes de gauche Issarak, aidés par le Viet Minh, occupaient un sixième du territoire cambodgien en 1952 et, à la veille de la Conférence de Genève, ils contrôlaient jusqu'à la moitié du pays.

En 1951, le PCI a été réorganisé en trois unités nationales : le Parti des travailleurs du Vietnam, le Lao Itsala et le KPRP. Selon un document publié après la réorganisation, le Parti des Travailleurs du Vietnam continuerait à "superviser" les plus petits mouvements laotiens et cambodgiens. La plupart des dirigeants et de la base du KPRP semblent avoir été soit des Khmers Krom, soit des Vietnamiens de souche vivant au Cambodge. L'attrait du parti auprès des Khmers indigènes semble avoir été minime.

Selon la version du Kampuchéa démocratique de l'histoire du parti, l'échec du Viet Minh à négocier un rôle politique pour le KPRP lors de la Conférence de Genève de 1954 représentait une trahison du mouvement cambodgien, qui contrôlait encore de vastes zones de la campagne et qui commandait au moins 5 000 hommes armés. . À la suite de la conférence, environ 1 000 membres du KPRP, dont Son Ngoc Minh, ont fait une « longue marche » vers le Nord-Vietnam, où ils sont restés en exil. Fin 1954, ceux qui sont restés au Cambodge ont fondé un parti politique légal, le Parti Pracheachon, qui a participé aux élections de 1955 et 1958 à l'Assemblée nationale.

Lors des élections de septembre 1955, il a remporté environ 4 % des voix mais n'a pas obtenu de siège à l'Assemblée législative. Les membres du Pracheachon étaient constamment harcelés et arrêtés parce que le parti restait en dehors du Sangkum de Sihanouk. Les attaques du gouvernement l'ont empêché de participer aux élections de 1962 et l'ont conduit à la clandestinité. Sihanouk qualifiait habituellement les gauchistes locaux de Khmers rouges (voir l'annexe B), terme qui devint plus tard le parti et l'État dirigés par Pol Pot, Ieng Sary, Khieu Samphan et leurs associés.

Au milieu des années 1950, les factions du KPRP, le « comité urbain » (dirigé par Tou Samouth) et le « comité rural » (dirigé par Sieu Heng), ont émergé. En termes très généraux, ces groupes ont épousé des lignes révolutionnaires divergentes. La ligne « urbaine » dominante, endossée par le Nord-Vietnam, reconnaissait que Sihanouk, en raison de son succès à obtenir son indépendance des Français, était un véritable leader national dont le neutralisme et la profonde méfiance à l'égard des États-Unis faisaient de lui un atout précieux dans la lutte de Hanoï. pour "libérer" le Sud-Vietnam. Les champions de cette ligne espéraient que le prince pourrait être persuadé de prendre ses distances avec la droite et d'adopter une politique de gauche.

L'autre ligne, soutenue en grande partie par des cadres ruraux familiers des dures réalités des campagnes, prônait une lutte immédiate pour renverser le « féodaliste » Sihanouk. En 1959, Sieu Heng a fait défection au gouvernement et a fourni aux forces de sécurité des informations qui leur ont permis de détruire jusqu'à 90 % de l'appareil rural du parti. Bien que les réseaux communistes à Phnom Penh et dans d'autres villes sous la juridiction de Tou Samouth se portent mieux, seules quelques centaines de communistes sont restés actifs dans le pays en 1960.


Littérature

Le romantisme proprement dit a été précédé par plusieurs développements connexes à partir du milieu du XVIIIe siècle que l'on peut appeler le préromantisme. Parmi ces tendances figurait une nouvelle appréciation du roman médiéval, dont le mouvement romantique tire son nom. La romance était un conte ou une ballade d'aventure chevaleresque dont l'accent mis sur l'héroïsme individuel et sur l'exotique et le mystérieux contrastait clairement avec l'élégante formalité et l'artificialité des formes classiques de la littérature, telles que la tragédie néoclassique française ou le distique héroïque anglais. en poésie. Ce nouvel intérêt pour les expressions littéraires du passé relativement peu sophistiquées mais ouvertement émotionnelles devait être une note dominante dans le romantisme.

Le romantisme dans la littérature anglaise a commencé dans les années 1790 avec la publication du Ballades Lyriques de William Wordsworth et Samuel Taylor Coleridge. La « Préface » de Wordsworth à la deuxième édition (1800) de Ballades Lyriques, dans lequel il décrivait la poésie comme « le débordement spontané de sentiments puissants », est devenu le manifeste du mouvement romantique anglais dans la poésie. William Blake était le troisième poète principal de la première phase du mouvement en Angleterre. La première phase du mouvement romantique en Allemagne a été marquée par des innovations à la fois dans le contenu et dans le style littéraire et par une préoccupation pour le mystique, le subconscient et le surnaturel. Une multitude de talents, dont Friedrich Hölderlin, le premier Johann Wolfgang von Goethe, Jean Paul, Novalis, Ludwig Tieck, August Wilhelm et Friedrich von Schlegel, Wilhelm Heinrich Wackenroder et Friedrich Schelling, appartiennent à cette première phase. Dans la France révolutionnaire, François-Auguste-René, vicomte de Chateaubriand et Madame de Staël furent les principaux initiateurs du romantisme, en raison de leurs écrits historiques et théoriques influents.

La deuxième phase du romantisme, comprenant la période d'environ 1805 aux années 1830, a été marquée par une accélération du nationalisme culturel et une nouvelle attention aux origines nationales, comme en témoignent la collecte et l'imitation du folklore indigène, des ballades et de la poésie folkloriques, des danses folkloriques et la musique, et même des œuvres médiévales et de la Renaissance ignorées auparavant. L'appréciation historique ravivée a été traduite en écriture imaginative par Sir Walter Scott, qui est souvent considéré comme l'inventeur du roman historique. À peu près à la même époque, la poésie romantique anglaise avait atteint son apogée dans les œuvres de John Keats, Lord Byron et Percy Bysshe Shelley.

Un sous-produit notable de l'intérêt romantique pour l'émotionnel était des travaux traitant du surnaturel, de l'étrange et de l'horrible, comme dans Mary Shelley. Frankenstein et des œuvres de Charles Robert Maturin, du Marquis de Sade, et d'E.T.A. Hoffmann. La deuxième phase du romantisme en Allemagne a été dominée par Achim von Arnim, Clemens Brentano, Joseph von Görres et Joseph von Eichendorff.

Dans les années 1820, le romantisme s'était élargi pour englober les littératures de presque toute l'Europe. Dans cette seconde phase ultérieure, le mouvement avait une approche moins universelle et se concentrait davantage sur l'exploration de l'héritage historique et culturel de chaque nation et sur l'examen des passions et des luttes d'individus exceptionnels. Une brève enquête sur les écrivains romantiques ou influencés par le romantisme devrait inclure Thomas De Quincey, William Hazlitt et Charlotte, Emily et Anne Brontë en Angleterre Victor Hugo, Alfred de Vigny, Alphonse de Lamartine, Alfred de Musset, Stendhal, Prosper Mérimée , Alexandre Dumas et Théophile Gautier en France Alessandro Manzoni et Giacomo Leopardi en Italie Aleksandr Pushkin et Mikhail Lermontov en Russie José de Espronceda et Ángel de Saavedra en Espagne Adam Mickiewicz en Pologne et presque tous les écrivains importants de l'Amérique d'avant la guerre civile.


1789-91

Un États généraux est appelé à donner au roi le consentement pour régler les finances, mais cela fait si longtemps qu'il n'a pas été appelé qu'il y a de la place pour discuter de sa forme, y compris si les trois États peuvent voter de manière égale ou proportionnelle. Au lieu de s'incliner devant le roi, les États généraux prennent des mesures radicales, se proclamant Assemblée législative et s'emparant de la souveraineté. Il commence à démolir l'ancien régime et à créer une France nouvelle en promulguant une série de lois qui abolissent des siècles de lois, de règles et de divisions. Ce sont quelques-uns des jours les plus frénétiques et les plus importants de l'histoire de l'Europe.

Le roi de France était toujours mal à l'aise avec son rôle dans la révolution la révolution était toujours mal à l'aise avec le roi. Une tentative de fuite n'arrange pas sa réputation, et comme les pays hors de France gèrent mal les événements une seconde révolution se produit, alors que les Jacobins et les sans-culottes imposent la création d'une République française. Le roi est exécuté. L'Assemblée législative est remplacée par la nouvelle Convention nationale.


Années 1930 - Une histoire de science-fiction prédit la réalité virtuelle

Dans les années 1930, une histoire de l'écrivain de science-fiction Stanley G. Weinbaum (Pygmalion’s Spectacles) contient l'idée d'une paire de lunettes qui permet au porteur de découvrir un monde fictif à travers l'holographie, l'odorat, le goût et le toucher. Avec le recul, l'expérience que Weinbaum décrit pour ceux qui portent des lunettes ressemble étrangement à l'expérience moderne et émergente de la réalité virtuelle, faisant de lui un véritable visionnaire du domaine.

Source de l'image : sffaudio.com


Mésopotamie : les phases proto-alphabétisées et dynastiques précoces

Au cours de la période suivante (appelée phase proto-alphabète), le sud était la région importante et la transformation de la culture du village en une civilisation urbaine a eu lieu. Uruk (moderne Tall al Warka), le site le plus important au début de cette période, a livré une architecture aussi monumentale que le temple d'Inanna et la ziggourat d'Anu. On a également trouvé à Uruk des tablettes contenant les premières écritures pictographiques. Dans le même temps et apparemment de façon indépendante, de plus petites colonies organisées sont apparues sur des sites tels que Tell Hamoukar et Tell Brak dans le nord-est de la Syrie et Hacinebi et Arslantepe dans le sud-est de la Turquie.

La première phase dynastique qui a suivi a vu le développement de cités-États dans tout le Moyen-Orient jusqu'au nord de la Syrie, au nord de la Mésopotamie et probablement à l'Élam. Les sites célèbres de cette période sont Tell Asmar, Kafaje, Ur, Kish, Mari, Farah et Telloh (Lagash). Les Sumériens (voir Sumer), les habitants de ces cités-états du sud de la Mésopotamie, se sont unifiés à Nippur, où ils se sont réunis pour adorer Enlil, le dieu du vent. La célèbre première dynastie d'Ur est arrivée à la fin de la première période dynastique.

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Contenu

Le Nil a été la bouée de sauvetage de sa région pendant une grande partie de l'histoire de l'humanité. [8] La plaine inondable fertile du Nil a donné aux humains l'opportunité de développer une économie agricole sédentaire et une société plus sophistiquée et centralisée qui est devenue la pierre angulaire de l'histoire de la civilisation humaine. [9] Les chasseurs-cueilleurs humains modernes nomades ont commencé à vivre dans la vallée du Nil jusqu'à la fin du Pléistocène moyen il y a environ 120 000 ans. À la fin de la période paléolithique, le climat aride de l'Afrique du Nord est devenu de plus en plus chaud et sec, forçant les populations de la région à se concentrer le long de la région fluviale.

Période prédynastique

À l'époque prédynastique et au début de la dynastie, le climat égyptien était beaucoup moins aride qu'il ne l'est aujourd'hui. De vastes régions d'Égypte étaient couvertes de savane arborée et traversées par des troupeaux d'ongulés au pâturage. Le feuillage et la faune étaient beaucoup plus prolifiques dans tous les environs et la région du Nil abritait de grandes populations d'oiseaux aquatiques. La chasse aurait été courante pour les Égyptiens, et c'est aussi la période où de nombreux animaux ont été domestiqués pour la première fois. [dix]

Vers 5 500 av. La plus grande de ces premières cultures de la haute (sud) Égypte était la culture badarienne, probablement originaire du désert occidental, connue pour ses céramiques de haute qualité, ses outils en pierre et son utilisation du cuivre. [11]

Le Badari a été suivi par la culture Naqada : l'Amratian (Naqada I), le Gerzeh (Naqada II) et le Semainean (Naqada III). [12] [ page nécessaire ] Ceux-ci ont apporté un certain nombre d'améliorations technologiques. Dès la période Naqada I, les Égyptiens prédynastiques importaient de l'obsidienne d'Éthiopie, utilisée pour façonner des lames et d'autres objets à partir d'éclats. [13] À l'époque de Naqada II, les premières preuves existent de contact avec le Proche-Orient, en particulier Canaan et la côte de Byblos. [14] Sur une période d'environ 1 000 ans, la culture de Naqada s'est développée à partir de quelques petites communautés agricoles en une puissante civilisation dont les dirigeants contrôlaient totalement les habitants et les ressources de la vallée du Nil. [15] En établissant un centre de pouvoir à Nekhen (en grec, Hierakonpolis), et plus tard à Abydos, les dirigeants de Naqada III ont étendu leur contrôle de l'Égypte vers le nord le long du Nil. [16] Ils commerçaient aussi avec la Nubie au sud, les oasis du désert occidental à l'ouest et les cultures de la Méditerranée orientale et du Proche-Orient à l'est, initiant une période de relations Égypte-Mésopotamie. [17] [ lorsque? ]

La culture de Naqada fabriquait une sélection diversifiée de biens matériels, reflétant le pouvoir et la richesse croissants de l'élite, ainsi que des articles sociétaux à usage personnel, notamment des peignes, de la petite statuaire, de la poterie peinte, des vases en pierre décoratifs de haute qualité, des palettes cosmétiques, et des bijoux en or, lapis et ivoire. Ils ont également développé une glaçure en céramique connue sous le nom de faïence, qui a été utilisée jusqu'à l'époque romaine pour décorer des tasses, des amulettes et des figurines.[18] Au cours de la dernière phase prédynastique, la culture naqada a commencé à utiliser des symboles écrits qui ont finalement été développés en un système complet de hiéroglyphes pour écrire l'ancienne langue égyptienne. [19]

Début de la période dynastique (vers 3150-2686 av. J.-C.)

La première période dynastique était à peu près contemporaine de la première civilisation sumérienne-akkadienne de la Mésopotamie et de l'ancien Elam. Le prêtre égyptien du IIIe siècle av. Il a commencé son histoire officielle avec le roi nommé « Meni » (ou Menes en grec), qui aurait uni les deux royaumes de Haute et de Basse Égypte. [20]

La transition vers un état unifié s'est produite plus progressivement que les anciens écrivains égyptiens ne l'ont représenté, et il n'y a aucune trace contemporaine de Ménès. Certains érudits croient maintenant, cependant, que le mythique Ménès pourrait avoir été le roi Narmer, qui est représenté portant des insignes royaux lors de la cérémonie. Palette de Narmer, dans un acte symbolique d'unification. [22] Au début de la période dynastique, qui a commencé vers 3000 av. ainsi que les routes commerciales lucratives et critiques vers le Levant. Le pouvoir et la richesse croissants des rois au début de la période dynastique se reflétaient dans leurs tombes mastaba élaborées et leurs structures de culte mortuaire à Abydos, qui étaient utilisées pour célébrer le roi divinisé après sa mort. [23] La forte institution de la royauté développée par les rois a servi à légitimer le contrôle de l'État sur la terre, le travail et les ressources qui étaient essentiels à la survie et à la croissance de la civilisation égyptienne antique. [24]

Ancien Empire (2686-2181 av. J.-C.)

Des progrès majeurs dans l'architecture, l'art et la technologie ont été réalisés pendant l'Ancien Empire, alimentés par l'augmentation de la productivité agricole et de la population qui en résulte, rendue possible par une administration centrale bien développée. [25] Certaines des réalisations de couronnement de l'Égypte ancienne, les pyramides de Gizeh et le Grand Sphinx, ont été construites pendant l'Ancien Empire. Sous la direction du vizir, les fonctionnaires de l'État ont collecté des impôts, coordonné des projets d'irrigation pour améliorer le rendement des cultures, enrôlé des paysans pour travailler sur des projets de construction et mis en place un système judiciaire pour maintenir la paix et l'ordre. [26]

Avec l'importance croissante de l'administration centrale en Égypte, une nouvelle classe de scribes et de fonctionnaires instruits est apparue à qui le roi a accordé des domaines en paiement de leurs services. Les rois accordaient également des terres à leurs cultes mortuaires et temples locaux, afin de s'assurer que ces institutions disposaient des ressources nécessaires pour adorer le roi après sa mort. Les chercheurs pensent que cinq siècles de ces pratiques ont lentement érodé la vitalité économique de l'Égypte et que l'économie ne pouvait plus se permettre de soutenir une grande administration centralisée. [27] À mesure que le pouvoir des rois diminuait, les gouverneurs régionaux appelés nomarques ont commencé à contester la suprématie de la fonction de roi. Ceci, associé à de graves sécheresses entre 2200 et 2150 av. [29]

Première période intermédiaire (2181-2055 av. J.-C.)

Après l'effondrement du gouvernement central égyptien à la fin de l'Ancien Empire, l'administration ne pouvait plus soutenir ou stabiliser l'économie du pays. Les gouverneurs régionaux ne pouvaient pas compter sur le roi pour obtenir de l'aide en temps de crise, et les pénuries alimentaires et les conflits politiques qui s'ensuivaient se sont transformés en famines et en guerres civiles à petite échelle. Pourtant, malgré des problèmes difficiles, les dirigeants locaux, ne devant aucun hommage au roi, ont utilisé leur nouvelle indépendance pour établir une culture florissante dans les provinces. Une fois en contrôle de leurs propres ressources, les provinces sont devenues économiquement plus riches, ce qui a été démontré par des enterrements plus nombreux et meilleurs parmi toutes les classes sociales. [30] Dans des explosions de créativité, les artisans provinciaux ont adopté et adapté des motifs culturels autrefois limités à la royauté de l'Ancien Empire et les scribes ont développé des styles littéraires qui ont exprimé l'optimisme et l'originalité de la période. [31]

Libérés de leur loyauté envers le roi, les dirigeants locaux ont commencé à se faire concurrence pour le contrôle territorial et le pouvoir politique. En 2160 avant JC, les dirigeants d'Hérakléopolis contrôlaient la Basse-Égypte au nord, tandis qu'un clan rival basé à Thèbes, la famille Intef, prenait le contrôle de la Haute-Égypte au sud. Alors que les Intefs gagnaient en puissance et étendaient leur contrôle vers le nord, un affrontement entre les deux dynasties rivales devint inévitable. Vers 2055 avant JC, les forces thébaines du nord dirigées par Nebhepetre Mentuhotep II ont finalement vaincu les dirigeants d'Héracléopolitaine, réunissant les Deux Terres. Ils inaugurent une période de renaissance économique et culturelle connue sous le nom d'Empire du Milieu. [32]

Empire du Milieu (2134-1690 av. J.-C.)

Les rois de l'Empire du Milieu ont restauré la stabilité et la prospérité du pays, stimulant ainsi une résurgence des projets d'art, de littérature et de construction monumentale. [33] Mentuhotep II et ses successeurs de la onzième dynastie ont régné à partir de Thèbes, mais le vizir Amenemhat I, en assumant la royauté au début de la douzième dynastie vers 1985 av. [34] À partir d'Itjtawy, les rois de la XIIe dynastie ont entrepris un programme de récupération des terres et d'irrigation prévoyant pour augmenter la production agricole dans la région. De plus, les militaires ont reconquis le territoire de la Nubie qui était riche en carrières et en mines d'or, tandis que les ouvriers ont construit une structure défensive dans le delta oriental, appelée les « Murs du souverain », pour se défendre contre les attaques étrangères. [35]

Avec les rois ayant sécurisé le pays militairement et politiquement et avec de vastes richesses agricoles et minérales à leur disposition, la population, les arts et la religion de la nation ont prospéré. Contrairement aux attitudes élitistes de l'Ancien Empire envers les dieux, l'Empire du Milieu a affiché une augmentation des expressions de piété personnelle. [36] La littérature de l'Empire du Milieu présentait des thèmes et des personnages sophistiqués écrits dans un style confiant et éloquent. [31] La sculpture en relief et portrait de la période a capturé des détails subtils et individuels qui ont atteint de nouveaux sommets de sophistication technique. [37]

Le dernier grand souverain de l'Empire du Milieu, Amenemhat III, a permis aux colons cananéens de langue sémitique du Proche-Orient dans la région du Delta de fournir une main-d'œuvre suffisante pour ses campagnes minières et de construction particulièrement actives. Cependant, ces activités de construction et d'exploitation minière ambitieuses, combinées à de graves inondations du Nil plus tard au cours de son règne, ont mis à rude épreuve l'économie et précipité le lent déclin de la deuxième période intermédiaire au cours des treizième et quatorzième dynasties. Au cours de ce déclin, les colons cananéens ont commencé à assumer un plus grand contrôle de la région du delta, pour finalement arriver au pouvoir en Égypte sous le nom de Hyksos. [38]

Deuxième période intermédiaire (1674-1549 av. J.-C.) et les Hyksos

Vers 1785 av. . Le roi était traité en vassal et devait payer tribut. [39] Les Hyksos (« souverains étrangers ») ont retenu les modèles égyptiens de gouvernement et se sont identifiés comme des rois, intégrant ainsi des éléments égyptiens dans leur culture. Eux et d'autres envahisseurs ont introduit de nouveaux outils de guerre en Égypte, notamment l'arc composite et le char tiré par des chevaux. [40]

Après s'être retirés vers le sud, les rois thébains indigènes se sont retrouvés pris au piège entre les Hyksos cananéens régnant au nord et les alliés nubiens des Hyksos, les Koushites, au sud. Après des années de vassalité, Thèbes rassembla suffisamment de force pour défier les Hyksos dans un conflit qui dura plus de 30 ans, jusqu'en 1555 av. [39] Les rois Seqenenre Tao II et Kamose ont finalement réussi à vaincre les Nubiens au sud de l'Égypte, mais n'ont pas réussi à vaincre les Hyksos. Cette tâche incomba au successeur de Kamose, Ahmose I, qui mena avec succès une série de campagnes visant à éradiquer définitivement la présence des Hyksos en Égypte. Il a établi une nouvelle dynastie et, dans le Nouvel Empire qui a suivi, l'armée est devenue une priorité centrale pour les rois, qui ont cherché à étendre les frontières de l'Égypte et ont tenté de maîtriser le Proche-Orient. [41]

Nouvel Empire (1549-1069 av. J.-C.)

Les pharaons du Nouvel Empire ont établi une période de prospérité sans précédent en sécurisant leurs frontières et en renforçant les liens diplomatiques avec leurs voisins, notamment l'Empire du Mitanni, l'Assyrie et Canaan. Les campagnes militaires menées sous Thoutmosis I et son petit-fils Thoutmosis III ont étendu l'influence des pharaons au plus grand empire que l'Égypte ait jamais connu. À partir de Merneptah, les dirigeants égyptiens adoptèrent le titre de pharaon.

Entre leurs règnes, Hatchepsout, une reine qui s'est imposée comme pharaon, a lancé de nombreux projets de construction, notamment la restauration de temples endommagés par les Hyksos, et a envoyé des expéditions commerciales à Pount et au Sinaï. [42] À la mort de Thoutmosis III en 1425 av. [43]

Les pharaons du Nouvel Empire ont lancé une campagne de construction à grande échelle pour promouvoir le dieu Amon, dont le culte grandissant était basé à Karnak. Ils ont également construit des monuments pour glorifier leurs propres réalisations, à la fois réelles et imaginaires. Le temple de Karnak est le plus grand temple égyptien jamais construit. [44]

Vers 1350 avant JC, la stabilité du Nouvel Empire est menacée lorsqu'Amenhotep IV monte sur le trône et institue une série de réformes radicales et chaotiques. Changeant son nom en Akhenaton, il a présenté la divinité solaire auparavant obscure Aton comme la divinité suprême, a supprimé le culte de la plupart des autres divinités et a déplacé la capitale dans la nouvelle ville d'Akhetaton (aujourd'hui Amarna). [45] Il a été consacré à sa nouvelle religion et style artistique. Après sa mort, le culte d'Aton fut rapidement abandonné et l'ordre religieux traditionnel rétabli. Les pharaons suivants, Toutankhamon, Ay et Horemheb, ont travaillé pour effacer toute mention de l'hérésie d'Akhenaton, maintenant connue sous le nom de période amarnienne. [46]

Vers 1279 av. [a] Un chef militaire audacieux, Ramsès II a mené son armée contre les Hittites lors de la bataille de Kadesh (en Syrie moderne) et, après avoir combattu dans une impasse, a finalement accepté le premier traité de paix enregistré, vers 1258 av. [47]

La richesse de l'Égypte, cependant, en a fait une cible tentante pour l'invasion, en particulier par les Berbères libyens à l'ouest, et les peuples de la mer, une confédération supposée de marins de la mer Égée. [b] Initialement, l'armée a pu repousser ces invasions, mais l'Égypte a finalement perdu le contrôle de ses territoires restants dans le sud de Canaan, une grande partie tombant aux mains des Assyriens. Les effets des menaces externes ont été exacerbés par des problèmes internes tels que la corruption, le vol de tombes et les troubles civils. Après avoir regagné leur pouvoir, les grands prêtres du temple d'Amon à Thèbes ont accumulé de vastes étendues de terres et de richesses, et leur pouvoir accru a divisé le pays au cours de la troisième période intermédiaire. [48]

Troisième période intermédiaire (1069-653 avant JC)

Après la mort de Ramsès XI en 1078 av. Le sud était effectivement contrôlé par les grands prêtres d'Amon à Thèbes, qui ne reconnaissaient Smendès que de nom. [49] Pendant ce temps, les Libyens s'étaient installés dans le delta occidental et les chefs de ces colons ont commencé à accroître leur autonomie. Les princes libyens ont pris le contrôle du delta sous Shoshenq I en 945 av. Shoshenq a également pris le contrôle du sud de l'Égypte en plaçant les membres de sa famille à des postes sacerdotaux importants. Le contrôle libyen a commencé à s'éroder alors qu'une dynastie rivale dans le delta s'élevait à Léontopolis et que les Koushites étaient menacés depuis le sud.

Vers 727 avant JC, le roi koushite Piye envahit vers le nord, prenant le contrôle de Thèbes et finalement du delta, qui a établi la 25e dynastie. [51] Pendant la 25ème Dynastie, le Pharaon Taharqa a créé un empire presque aussi grand que celui du Nouvel Empire. Les pharaons de la vingt-cinquième dynastie ont construit ou restauré des temples et des monuments dans toute la vallée du Nil, notamment à Memphis, Karnak, Kawa et Jebel Barkal. [52] Au cours de cette période, la vallée du Nil a vu la première construction généralisée de pyramides (beaucoup au Soudan moderne) depuis l'Empire du Milieu. [53] [54] [55]

Le prestige considérable de l'Égypte déclina considérablement vers la fin de la troisième période intermédiaire. Ses alliés étrangers étaient tombés sous la sphère d'influence assyrienne et, en 700 avant JC, la guerre entre les deux États devint inévitable. Entre 671 et 667 avant JC, les Assyriens ont commencé la conquête assyrienne de l'Égypte. Les règnes de Taharqa et de son successeur, Tanoutamun, ont été remplis de conflits constants avec les Assyriens, contre lesquels l'Égypte a remporté plusieurs victoires. Finalement, les Assyriens repoussèrent les Koushites en Nubie, occupèrent Memphis et pillèrent les temples de Thèbes. [57]

Période tardive (653-332 av. J.-C.)

Les Assyriens ont laissé le contrôle de l'Égypte à une série de vassaux qui sont devenus les rois saïtes de la vingt-sixième dynastie. En 653 av. J.-C., le roi saïte Psamtik Ier a pu chasser les Assyriens avec l'aide de mercenaires grecs, qui ont été recrutés pour former la première marine égyptienne. L'influence grecque s'est considérablement étendue lorsque la cité-État de Naukratis est devenue la patrie des Grecs dans le delta du Nil. Les rois saïtes basés dans la nouvelle capitale de Sais ont connu une résurgence brève mais vive de l'économie et de la culture, mais en 525 avant JC, les puissants Perses, dirigés par Cambyse II, ont commencé leur conquête de l'Égypte, capturant finalement le pharaon Psamtik III au Bataille de Péluse. Cambyse II prit alors le titre officiel de pharaon, mais dirigea l'Egypte depuis l'Iran, laissant l'Egypte sous le contrôle d'une satrapie. Quelques révoltes réussies contre les Perses ont marqué le 5ème siècle avant JC, mais l'Egypte n'a jamais été en mesure de renverser définitivement les Perses. [58]

Après son annexion par la Perse, l'Égypte a été rejointe avec Chypre et la Phénicie dans la sixième satrapie de l'empire perse achéménide. Cette première période de domination perse sur l'Égypte, également connue sous le nom de vingt-septième dynastie, s'est terminée en 402 avant JC, lorsque l'Égypte a retrouvé son indépendance sous une série de dynasties indigènes. La dernière de ces dynasties, la Trentième, s'est avérée être la dernière maison royale native de l'Egypte ancienne, se terminant par la royauté de Nectanebo II. Une brève restauration de la domination perse, parfois connue sous le nom de trente et unième dynastie, a commencé en 343 av. J.-C., mais peu de temps après, en 332 av. [59]

Période ptolémaïque (332-30 avant JC)

En 332 avant JC, Alexandre le Grand conquit l'Égypte avec peu de résistance de la part des Perses et fut accueilli par les Égyptiens comme un libérateur. L'administration établie par les successeurs d'Alexandre, le royaume ptolémaïque macédonien, était basée sur un modèle égyptien et basée dans la nouvelle capitale d'Alexandrie. La ville a présenté le pouvoir et le prestige de la domination hellénistique et est devenue un siège d'apprentissage et de culture, centré sur la célèbre bibliothèque d'Alexandrie. [60] Le phare d'Alexandrie a ouvert la voie aux nombreux navires qui faisaient circuler le commerce dans la ville, alors que les Ptolémées faisaient du commerce et des entreprises génératrices de revenus, telles que la fabrication de papyrus, leur priorité absolue. [61]

La culture hellénistique n'a pas supplanté la culture égyptienne indigène, car les Ptolémées ont soutenu des traditions séculaires dans un effort pour assurer la loyauté de la population. Ils ont construit de nouveaux temples dans le style égyptien, soutenu les cultes traditionnels et se sont présentés comme des pharaons. Certaines traditions ont fusionné, les dieux grecs et égyptiens étant syncrétisés en divinités composites, telles que Sérapis, et les formes de sculpture grecques classiques ont influencé les motifs égyptiens traditionnels. Malgré leurs efforts pour apaiser les Égyptiens, les Ptolémées ont été défiés par la rébellion indigène, les rivalités familiales amères et la puissante foule d'Alexandrie qui s'est formée après la mort de Ptolémée IV. [62] De plus, comme Rome dépendait davantage des importations de céréales d'Égypte, les Romains s'intéressaient beaucoup à la situation politique du pays. Les révoltes égyptiennes continues, les politiciens ambitieux et les puissants opposants du Proche-Orient ont rendu cette situation instable, ce qui a conduit Rome à envoyer des forces pour sécuriser le pays en tant que province de son empire. [63]

Période romaine (30 av. J.-C. - 641 ap. J.-C.)

L'Égypte est devenue une province de l'Empire romain en 30 av. Les Romains s'appuyaient fortement sur les expéditions de céréales en provenance d'Égypte, et l'armée romaine, sous le contrôle d'un préfet nommé par l'empereur, réprimait les rébellions, appliquait strictement la perception de lourdes taxes et empêchait les attaques de bandits, qui étaient devenues un problème notoire au cours de la période. [64] Alexandrie est devenue un centre de plus en plus important sur la route commerciale avec l'orient, car les luxes exotiques étaient très demandés à Rome. [65]

Bien que les Romains aient eu une attitude plus hostile que les Grecs envers les Égyptiens, certaines traditions telles que la momification et le culte des dieux traditionnels ont continué. [66] L'art du portrait de momie a prospéré et certains empereurs romains s'étaient eux-mêmes représentés comme des pharaons, mais pas dans la mesure où les Ptolémées l'avaient fait. Les premiers vivaient hors d'Égypte et n'exerçaient pas les fonctions cérémonielles de la royauté égyptienne. L'administration locale est devenue de style romain et fermée aux Égyptiens indigènes. [66]

À partir du milieu du premier siècle de notre ère, le christianisme a pris racine en Égypte et il était à l'origine considéré comme un autre culte qui pouvait être accepté. Cependant, c'était une religion intransigeante qui cherchait à gagner des convertis de la religion égyptienne et de la religion gréco-romaine et menaçait les traditions religieuses populaires. Cela a conduit à la persécution des convertis au christianisme, culminant avec les grandes purges de Dioclétien à partir de 303, mais finalement le christianisme l'a emporté. [67] En 391, l'empereur chrétien Théodose introduisit une législation interdisant les rites païens et fermant les temples. [68] Alexandrie est devenue la scène de grandes émeutes anti-païennes avec l'imagerie religieuse publique et privée détruite. [69] En conséquence, la culture religieuse indigène de l'Égypte était continuellement en déclin.Alors que la population autochtone continuait à parler sa langue, la capacité de lire l'écriture hiéroglyphique a lentement disparu à mesure que le rôle des prêtres et prêtresses des temples égyptiens diminuait. Les temples eux-mêmes étaient parfois convertis en églises ou abandonnés au désert. [70]

Au IVe siècle, alors que l'Empire romain se divise, l'Egypte se retrouve dans l'Empire d'Orient avec sa capitale à Constantinople. Dans les dernières années de l'Empire, l'Égypte tomba aux mains de l'armée perse sassanide lors de la conquête sassanide de l'Égypte (618-628). Il a ensuite été repris par l'empereur romain Héraclius (629-639), et a finalement été capturé par l'armée musulmane Rashidun en 639-641, mettant fin à la domination romaine.

Administration et commerce

Le pharaon était le monarque absolu du pays et, du moins en théorie, exerçait un contrôle total sur la terre et ses ressources. Le roi était le commandant militaire suprême et le chef du gouvernement, qui s'appuyait sur une bureaucratie de fonctionnaires pour gérer ses affaires. En charge de l'administration était son commandant en second, le vizir, qui agissait en tant que représentant du roi et coordonnait l'arpentage, le trésor, les projets de construction, la justice et les archives. [71] Au niveau régional, le pays était divisé en 42 régions administratives appelées nomes, chacune gouvernée par un nomarque, qui était responsable devant le vizir de sa juridiction. Les temples formaient l'épine dorsale de l'économie. Non seulement ils étaient des lieux de culte, mais ils étaient également chargés de collecter et de stocker les richesses du royaume dans un système de greniers et de trésors administrés par des surveillants, qui redistribuaient les céréales et les marchandises. [72]

Statut social

La société égyptienne était très stratifiée et le statut social était expressément affiché. Les agriculteurs constituaient la majeure partie de la population, mais les produits agricoles appartenaient directement à l'État, au temple ou à la famille noble qui possédait la terre. [77] Les agriculteurs étaient également soumis à une taxe sur le travail et devaient travailler sur des projets d'irrigation ou de construction dans un système de corvée. [78] Les artistes et les artisans avaient un statut plus élevé que les agriculteurs, mais ils étaient également sous contrôle de l'État, travaillant dans les magasins attachés aux temples et payés directement par le trésor public. Les scribes et les fonctionnaires formaient la classe supérieure de l'Égypte ancienne, connue sous le nom de « classe du kilt blanc » en référence aux vêtements de lin blanchis qui servaient de marque de leur rang. [79] La classe supérieure a affiché en évidence leur statut social dans l'art et la littérature. Au-dessous de la noblesse se trouvaient les prêtres, les médecins et les ingénieurs ayant une formation spécialisée dans leur domaine. Il n'est pas clair si l'esclavage tel qu'il est compris aujourd'hui existait dans l'Egypte ancienne, il existe des divergences d'opinions entre les auteurs. [80]

Les anciens Égyptiens considéraient les hommes et les femmes, y compris les personnes de toutes les classes sociales, comme essentiellement égaux devant la loi, et même le plus humble des paysans avait le droit de demander réparation au vizir et à son tribunal. [81] Bien que les esclaves aient été principalement utilisés comme serviteurs sous contrat, ils pouvaient acheter et vendre leur servitude, se frayer un chemin vers la liberté ou la noblesse et étaient généralement traités par des médecins sur le lieu de travail. [82] Les hommes et les femmes avaient le droit de posséder et de vendre des biens, de conclure des contrats, de se marier et de divorcer, de recevoir un héritage et de poursuivre les litiges devant les tribunaux. Les couples mariés pouvaient posséder conjointement des biens et se protéger du divorce en concluant des contrats de mariage, qui stipulaient les obligations financières du mari envers sa femme et ses enfants en cas de rupture du mariage. Par rapport à leurs homologues de la Grèce antique, de Rome et d'endroits encore plus modernes du monde, les femmes égyptiennes de l'Antiquité disposaient d'un plus grand éventail de choix personnels, de droits légaux et d'opportunités de réussite. Des femmes comme Hatchepsout et Cléopâtre VII sont même devenues des pharaons, tandis que d'autres exerçaient le pouvoir en tant qu'épouses divines d'Amon. Malgré ces libertés, les femmes égyptiennes antiques ne participaient pas souvent à des rôles officiels dans l'administration, à part les grandes prêtresses royales, ne servaient apparemment que des rôles secondaires dans les temples (pas beaucoup de données pour de nombreuses dynasties), et n'étaient pas si susceptibles d'être aussi instruits que les hommes. [81]

Système légal

Le chef du système juridique était officiellement le pharaon, qui était responsable de l'adoption des lois, de la justice et du maintien de la loi et de l'ordre, un concept que les anciens Égyptiens appelaient Maât. [71] Bien qu'aucun code juridique de l'Égypte ancienne n'ait survécu, les documents judiciaires montrent que la loi égyptienne était basée sur une vision de bon sens du bien et du mal qui mettait l'accent sur la conclusion d'accords et la résolution des conflits plutôt que sur l'adhésion stricte à un ensemble compliqué de lois. [81] Les conseils locaux des anciens, appelés Kenbet dans le Nouvel Empire, étaient chargés de statuer dans les affaires judiciaires concernant les petites créances et les litiges mineurs. [71] Les cas plus graves de meurtre, de transactions foncières importantes et de vol de tombe ont été renvoyés à la Grand Kenbet, présidé par le vizir ou le pharaon. Les demandeurs et les défendeurs devaient se représenter eux-mêmes et devaient prêter serment qu'ils avaient dit la vérité. Dans certains cas, l'État assumait à la fois le rôle de procureur et de juge, et il pouvait torturer l'accusé avec des coups pour obtenir des aveux et les noms de tout co-conspirateur. Que les accusations soient insignifiantes ou graves, les scribes du tribunal ont documenté la plainte, le témoignage et le verdict de l'affaire pour référence future. [83]

La punition pour les délits mineurs impliquait soit l'imposition d'amendes, des coups, des mutilations faciales ou l'exil, selon la gravité de l'infraction. Les crimes graves tels que le meurtre et le vol de tombes étaient punis par l'exécution, par décapitation, noyade ou empalage du criminel sur un pieu. La peine pourrait également être étendue à la famille du criminel. [71] À partir du Nouvel Empire, les oracles ont joué un rôle majeur dans le système juridique, rendant la justice dans les affaires civiles et pénales. La procédure consistait à poser au dieu une question « oui » ou « non » concernant le bien ou le mal d'un problème. Le dieu, porté par nombre de prêtres, rendait son jugement en choisissant l'un ou l'autre, en avançant ou en reculant, ou en désignant l'une des réponses écrites sur un papyrus ou un ostracon. [84]

Agriculture

Une combinaison de caractéristiques géographiques favorables a contribué au succès de la culture égyptienne antique, dont le plus important était le sol riche et fertile résultant des inondations annuelles du Nil. Les anciens Égyptiens étaient ainsi capables de produire une abondance de nourriture, permettant à la population de consacrer plus de temps et de ressources aux activités culturelles, technologiques et artistiques. La gestion des terres était cruciale dans l'Égypte ancienne, car les impôts étaient évalués en fonction de la quantité de terres qu'une personne possédait. [85]

L'agriculture en Egypte dépendait du cycle du Nil. Les Égyptiens ont reconnu trois saisons : Akhet (inondation), Péret (plantation), et Shemu (récolte). La saison des inondations a duré de juin à septembre, déposant sur les rives de la rivière une couche de limon riche en minéraux idéale pour la culture. Après le retrait des eaux de crue, la saison de croissance a duré d'octobre à février. Les agriculteurs ont labouré et planté des graines dans les champs, qui ont été irrigués avec des fossés et des canaux. L'Égypte a reçu peu de précipitations, de sorte que les agriculteurs se sont appuyés sur le Nil pour arroser leurs cultures. [86] De mars à mai, les agriculteurs utilisaient des faucilles pour récolter leurs récoltes, qui étaient ensuite battues avec un fléau pour séparer la paille du grain. Le vannage enlevait la paille du grain, et le grain était ensuite moulu en farine, brassé pour faire de la bière ou stocké pour une utilisation ultérieure. [87]

Les anciens Égyptiens cultivaient l'amidonnier et l'orge, ainsi que plusieurs autres céréales, qui étaient toutes utilisées pour fabriquer les deux principaux aliments de base que sont le pain et la bière. [88] Les plantes de lin, déracinées avant de commencer à fleurir, étaient cultivées pour les fibres de leurs tiges. Ces fibres étaient fendues sur toute leur longueur et filées en fil, qui servait à tisser des draps de lin et à confectionner des vêtements. Le papyrus poussant sur les rives du Nil était utilisé pour fabriquer du papier. Les légumes et les fruits étaient cultivés dans des parcelles de jardin, à proximité des habitations et sur des hauteurs, et devaient être arrosés à la main. Les légumes comprenaient les poireaux, l'ail, les melons, les courges, les légumineuses, la laitue et d'autres cultures, en plus des raisins qui étaient transformés en vin. [89]

Animaux

Les Égyptiens croyaient qu'une relation équilibrée entre les humains et les animaux était un élément essentiel de l'ordre cosmique, de sorte que les humains, les animaux et les plantes étaient considérés comme membres d'un seul tout. [90] Les animaux, à la fois domestiqués et sauvages, étaient donc une source essentielle de spiritualité, de camaraderie et de subsistance pour les anciens Égyptiens. Le bétail était le bétail le plus important, l'administration percevait des taxes sur le bétail lors de recensements réguliers, et la taille d'un troupeau reflétait le prestige et l'importance du domaine ou du temple qui les possédait. En plus du bétail, les anciens Égyptiens élevaient des moutons, des chèvres et des porcs. Les volailles, comme les canards, les oies et les pigeons, étaient capturées dans des filets et élevées dans des fermes, où elles étaient gavées avec de la pâte pour les engraisser. [91] Le Nil a fourni une source abondante de poisson. Les abeilles ont également été domestiquées depuis au moins l'Ancien Empire et ont fourni à la fois du miel et de la cire. [92]

Les anciens Égyptiens utilisaient des ânes et des bœufs comme bêtes de somme, et ils étaient responsables du labour des champs et du piétinement des graines dans le sol. L'abattage d'un bœuf engraissé était également un élément central d'un rituel d'offrande. Les chevaux ont été introduits par les Hyksos au cours de la deuxième période intermédiaire. Les chameaux, bien que connus depuis le Nouvel Empire, n'ont été utilisés comme bêtes de somme qu'à la fin de la période. Il existe également des preuves suggérant que les éléphants ont été brièvement utilisés à la fin de la période mais largement abandonnés en raison du manque de pâturages. [91] Les chats, les chiens et les singes étaient des animaux de compagnie communs, tandis que les animaux de compagnie plus exotiques importés du cœur de l'Afrique, tels que les lions d'Afrique subsaharienne, [93] étaient réservés à la royauté. Hérodote a observé que les Égyptiens étaient les seuls à garder leurs animaux avec eux dans leurs maisons. [90] À la fin de la période, le culte des dieux sous leur forme animale était extrêmement populaire, comme la déesse chat Bastet et le dieu ibis Thot, et ces animaux étaient gardés en grand nombre à des fins de sacrifice rituel. [94]

Ressources naturelles

L'Égypte est riche en pierres de construction et décoratives, en minerais de cuivre et de plomb, en or et en pierres semi-précieuses. Ces ressources naturelles ont permis aux anciens Égyptiens de construire des monuments, de sculpter des statues, de fabriquer des outils et des bijoux de mode. [95] Les embaumeurs utilisaient des sels du Wadi Natroun pour la momification, qui fournissaient également le gypse nécessaire à la fabrication du plâtre. [96] Des formations rocheuses minéralisées ont été trouvées dans des oueds éloignés et inhospitaliers dans le désert oriental et le Sinaï, nécessitant de grandes expéditions contrôlées par l'État pour obtenir les ressources naturelles qui s'y trouvent. Il y avait de vastes mines d'or en Nubie, et l'une des premières cartes connues est celle d'une mine d'or dans cette région. Le Wadi Hammamat était une source notable de granit, de grauwacke et d'or. Le silex a été le premier minéral collecté et utilisé pour fabriquer des outils, et les haches en silex sont les premières preuves d'habitation dans la vallée du Nil. Les nodules du minéral ont été soigneusement écaillés pour fabriquer des lames et des pointes de flèches d'une dureté et d'une durabilité modérées, même après l'adoption du cuivre à cette fin. [97] Les anciens Égyptiens ont été parmi les premiers à utiliser des minéraux tels que le soufre comme substances cosmétiques. [98]

Les Égyptiens exploitaient des gisements de galène de minerai de plomb à Gebel Rosas pour fabriquer des plombs de filet, des fils à plomb et de petites figurines. Le cuivre était le métal le plus important pour la fabrication d'outils dans l'Égypte ancienne et était fondu dans des fours à partir de minerai de malachite extrait dans le Sinaï. [99] Les travailleurs ont collecté l'or en lavant les pépites des sédiments dans les dépôts alluviaux, ou par le processus plus laborieux de broyage et de lavage de quartzite aurifère. Les gisements de fer trouvés en Haute-Égypte ont été exploités à la fin de la période. [100] Les pierres de construction de haute qualité étaient abondantes en Égypte, les anciens Égyptiens extrayaient du calcaire tout au long de la vallée du Nil, du granit d'Assouan, du basalte et du grès des oueds du désert oriental. Des gisements de pierres décoratives telles que le porphyre, la grauwacke, l'albâtre et la cornaline parsemaient le désert oriental et ont été collectés avant même la première dynastie. Aux périodes ptolémaïque et romaine, les mineurs exploitaient des gisements d'émeraudes à Wadi Sikait et d'améthyste à Wadi el-Hudi. [101]

Échanger

Les anciens Égyptiens se livraient au commerce avec leurs voisins étrangers pour obtenir des produits rares et exotiques que l'on ne trouve pas en Égypte. À l'époque prédynastique, ils ont établi un commerce avec la Nubie pour obtenir de l'or et de l'encens. Ils ont également établi un commerce avec la Palestine, comme en témoignent les cruches à huile de style palestinien trouvées dans les sépultures des pharaons de la première dynastie. [102] Une colonie égyptienne stationnée dans le sud de Canaan date d'un peu avant la Première Dynastie. [103] Narmer a fait produire de la poterie égyptienne à Canaan et l'a exportée en Égypte. [104] [105]

Au plus tard à la deuxième dynastie, le commerce de l'Égypte ancienne avec Byblos a fourni une source critique de bois de qualité introuvable en Égypte. À la cinquième dynastie, le commerce avec Punt fournissait de l'or, des résines aromatiques, de l'ébène, de l'ivoire et des animaux sauvages tels que des singes et des babouins. [106] L'Égypte dépendait du commerce avec l'Anatolie pour des quantités essentielles d'étain ainsi que des approvisionnements supplémentaires en cuivre, les deux métaux étant nécessaires à la fabrication du bronze. Les anciens Égyptiens appréciaient le lapis-lazuli en pierre bleue, qui devait être importé du lointain Afghanistan. Les partenaires commerciaux méditerranéens de l'Égypte comprenaient également la Grèce et la Crète, qui fournissaient, entre autres marchandises, des fournitures d'huile d'olive. [107]

Développement historique

La langue égyptienne est une langue afro-asiatique du nord étroitement liée aux langues berbères et sémitiques. [108] Il a la deuxième plus longue histoire connue de toutes les langues (après le sumérien), ayant été écrite à partir de c. 3200 avant JC au Moyen Âge et restant plus longtemps comme langue parlée. Les phases de l'égyptien ancien sont l'égyptien ancien, l'égyptien moyen (égyptien classique), l'égyptien récent, le démotique et le copte. [109] Les écrits égyptiens ne montrent pas de différences dialectales avant le copte, mais il était probablement parlé dans les dialectes régionaux autour de Memphis et plus tard de Thèbes. [110]

L'égyptien ancien était une langue synthétique, mais elle est devenue plus analytique par la suite. L'égyptien tardif a développé des articles préfixés définis et indéfinis, qui ont remplacé les anciens suffixes flexionnels. Il y a eu un changement de l'ancien ordre des mots verbe-sujet-objet à sujet-verbe-objet. [111] Les scripts hiéroglyphiques, hiératiques et démotiques égyptiens ont finalement été remplacés par l'alphabet copte plus phonétique. Le copte est encore utilisé dans la liturgie de l'Église orthodoxe égyptienne, et on en trouve des traces dans l'arabe égyptien moderne. [112]

Sons et grammaire

L'égyptien ancien a 25 consonnes similaires à celles des autres langues afro-asiatiques. Ceux-ci incluent les consonnes pharyngées et emphatiques, les arrêts sonores et sans voix, les fricatives sans voix et les affriquées avec et sans voix. Il a trois voyelles longues et trois voyelles courtes, qui se sont étendues en égyptien tardif à environ neuf. [113] Le mot de base en égyptien, similaire au sémitique et au berbère, est une racine trilitérale ou bilitérale de consonnes et de semi-consonnes. Des suffixes sont ajoutés pour former des mots. La conjugaison du verbe correspond à la personne. Par exemple, le squelette triconsonantique S-Ḏ-M est le noyau sémantique du mot 'entendre' sa conjugaison de base est sḏm, 'il entend'. Si le sujet est un nom, les suffixes ne sont pas ajoutés au verbe : [114] sḏm mt, 'la femme entend'.

L'écriture

L'écriture hiéroglyphique date de c. 3000 avant JC, et est composé de centaines de symboles. Un hiéroglyphe peut représenter un mot, un son ou un déterminatif silencieux et le même symbole peut servir à différentes fins dans différents contextes. Les hiéroglyphes étaient une écriture formelle, utilisée sur les monuments de pierre et dans les tombes, qui pouvait être aussi détaillée que des œuvres d'art individuelles. Dans l'écriture quotidienne, les scribes utilisaient une forme d'écriture cursive, appelée hiératique, qui était plus rapide et plus facile. Alors que les hiéroglyphes formels peuvent être lus en rangées ou en colonnes dans les deux sens (bien que généralement écrits de droite à gauche), le hiératique était toujours écrit de droite à gauche, généralement en rangées horizontales. Une nouvelle forme d'écriture, démotique, est devenue le style d'écriture dominant, et c'est cette forme d'écriture, ainsi que les hiéroglyphes formels, qui accompagnent le texte grec sur la pierre de Rosette. [120]

Vers le premier siècle de notre ère, l'alphabet copte a commencé à être utilisé aux côtés de l'écriture démotique. Le copte est un alphabet grec modifié avec l'ajout de quelques signes démotiques. [121] Bien que les hiéroglyphes formels aient été utilisés dans un rôle cérémoniel jusqu'au quatrième siècle, vers la fin, seule une petite poignée de prêtres pouvait encore les lire. Au fur et à mesure que les établissements religieux traditionnels ont été dissous, la connaissance de l'écriture hiéroglyphique a été en grande partie perdue. Les tentatives pour les déchiffrer remontent aux périodes byzantine [122] et islamique en Égypte, [123] mais seulement dans les années 1820, après la découverte de la pierre de Rosette et des années de recherche par Thomas Young et Jean-François Champollion, les hiéroglyphes ont été substantiellement déchiffrés. . [124]

Littérature

L'écriture est apparue pour la première fois en association avec la royauté sur les étiquettes et les étiquettes des objets trouvés dans les tombes royales. C'était principalement une occupation des scribes, qui travaillaient à partir de la Par Ankh institution ou la Maison de la Vie. Cette dernière comprenait des bureaux, des bibliothèques (appelées Maison du Livre), des laboratoires et des observatoires. [125] Certaines des pièces les plus connues de la littérature égyptienne antique, telles que les textes de la pyramide et du cercueil, ont été écrites en égyptien classique, qui a continué à être la langue d'écriture jusqu'à environ 1300 av. L'égyptien tardif a été parlé à partir du Nouvel Empire et est représenté dans les documents administratifs ramessides, la poésie et les contes d'amour, ainsi que dans les textes démotiques et coptes. Au cours de cette période, la tradition de l'écriture avait évolué vers l'autobiographie des tombes, comme celles de Harkhuf et Weni. Le genre connu sous le nom Sebayt (« instructions ») a été développé pour communiquer les enseignements et les conseils de nobles célèbres. Le papyrus Ipuwer, un poème de lamentations décrivant les catastrophes naturelles et les bouleversements sociaux, en est un exemple célèbre.

L'histoire de Sinuhe, écrite en moyen égyptien, pourrait être le classique de la littérature égyptienne. [126] Également écrit à cette époque était le Westcar Papyrus, un ensemble d'histoires racontées à Khéops par ses fils racontant les merveilles exécutées par les prêtres. [127] L'Instruction d'Amenemope est considérée comme un chef-d'œuvre de la littérature proche-orientale. [128] Vers la fin du Nouvel Empire, la langue vernaculaire était plus souvent utilisée pour écrire des pièces populaires comme l'Histoire de Wenamun et l'Instruction d'Any.Le premier raconte l'histoire d'un noble volé alors qu'il allait acheter du cèdre du Liban et de sa lutte pour retourner en Égypte. À partir d'environ 700 av. De nombreuses histoires écrites en démotique pendant la période gréco-romaine se déroulent à des époques historiques antérieures, lorsque l'Égypte était une nation indépendante dirigée par de grands pharaons tels que Ramsès II. [129]

La vie quotidienne

La plupart des anciens Égyptiens étaient des agriculteurs attachés à la terre. Leurs habitations étaient réservées aux membres de la famille immédiate et étaient construites en briques crues conçues pour rester fraîches dans la chaleur de la journée. Chaque maison avait une cuisine avec un toit ouvert, qui contenait une meule pour moudre le grain et un petit four pour cuire le pain. [130] La céramique servait d'articles ménagers pour le stockage, la préparation, le transport et la consommation d'aliments, de boissons et de matières premières. Les murs étaient peints en blanc et pouvaient être recouverts de tentures murales en lin teint. Les sols étaient recouverts de nattes de roseau, tandis que des tabourets en bois, des lits surélevés et des tables individuelles constituaient le mobilier. [131]

Les anciens Égyptiens accordaient une grande importance à l'hygiène et à l'apparence. La plupart se baignaient dans le Nil et utilisaient un savon pâteux à base de graisse animale et de craie. Les hommes se rasaient tout le corps pour la propreté. Les parfums et les onguents aromatiques couvraient les mauvaises odeurs et apaisent la peau. [132] Les vêtements étaient faits de simples draps de lin blanchis, et les hommes et les femmes des classes supérieures portaient des perruques, des bijoux et des produits cosmétiques. Les enfants allaient sans vêtements jusqu'à la maturité, vers l'âge de 12 ans, et à cet âge les hommes étaient circoncis et avaient la tête rasée. Les mères étaient chargées de s'occuper des enfants, tandis que le père fournissait les revenus de la famille. [133]

La musique et la danse étaient des divertissements populaires pour ceux qui en avaient les moyens. Les premiers instruments comprenaient des flûtes et des harpes, tandis que des instruments similaires aux trompettes, hautbois et tuyaux se sont développés plus tard et sont devenus populaires. Au Nouvel Empire, les Égyptiens jouaient sur des cloches, des cymbales, des tambourins, des tambours et importaient des luths et des lyres d'Asie. [134] Le sistre était un instrument de musique semblable à un hochet qui était particulièrement important dans les cérémonies religieuses.

Les anciens Égyptiens pratiquaient une variété d'activités de loisirs, notamment des jeux et de la musique. Senet, un jeu de société où les pièces se déplaçaient selon le hasard, était particulièrement populaire dès les premiers temps, un autre jeu similaire était le mehen, qui avait un plateau de jeu circulaire. "Hounds and Jackals" également connu sous le nom de 58 trous est un autre exemple de jeux de société joués dans l'Egypte ancienne. Le premier ensemble complet de ce jeu a été découvert dans une tombe thébaine du pharaon égyptien Amenemhat IV qui date de la 13e dynastie. [136] La jonglerie et les jeux de balle étaient populaires auprès des enfants et la lutte est également documentée dans une tombe à Beni Hasan. [137] Les membres riches de la société égyptienne antique appréciaient également la chasse, la pêche et la navigation de plaisance.

Les fouilles du village ouvrier de Deir el-Medina ont abouti à l'un des récits les plus documentés de la vie communautaire dans le monde antique, qui s'étend sur près de quatre cents ans. Il n'existe pas de site comparable dans lequel l'organisation, les interactions sociales, les conditions de travail et de vie d'une communauté aient été étudiées de manière aussi détaillée. [138]

Cuisine

La cuisine égyptienne est restée remarquablement stable dans le temps en effet, la cuisine de l'Egypte moderne conserve des similitudes frappantes avec la cuisine des anciens. Le régime alimentaire de base se composait de pain et de bière, complétés par des légumes tels que des oignons et de l'ail, et des fruits tels que des dattes et des figues. Le vin et la viande étaient appréciés de tous les jours de fête tandis que les classes supérieures se livraient plus régulièrement. Le poisson, la viande et la volaille pouvaient être salés ou séchés, et pouvaient être cuits dans des ragoûts ou rôtis sur un gril. [139]

Architecture

L'architecture de l'Égypte ancienne comprend certaines des structures les plus célèbres au monde : les grandes pyramides de Gizeh et les temples de Thèbes. Des projets de construction ont été organisés et financés par l'État à des fins religieuses et commémoratives, mais aussi pour renforcer le vaste pouvoir du pharaon. Les anciens Égyptiens étaient des constructeurs qualifiés utilisant uniquement des outils et des instruments de visée simples mais efficaces, les architectes pouvaient construire de grandes structures en pierre avec une grande précision et une grande précision qui sont encore enviées aujourd'hui. [140]

Les habitations domestiques de l'élite et des Égyptiens ordinaires ont été construites à partir de matériaux périssables tels que des briques de boue et du bois, et n'ont pas survécu. Les paysans vivaient dans des maisons simples, tandis que les palais de l'élite et du pharaon étaient des structures plus élaborées. Quelques palais survivants du Nouvel Empire, tels que ceux de Malkata et d'Amarna, présentent des murs et des sols richement décorés avec des scènes de personnes, d'oiseaux, de bassins d'eau, de divinités et de motifs géométriques. [141] Des structures importantes telles que des temples et des tombes qui étaient destinées à durer éternellement ont été construites en pierre au lieu de briques de boue. Les éléments architecturaux utilisés dans le premier bâtiment en pierre à grande échelle au monde, le complexe mortuaire de Djéser, comprennent des supports de poteaux et de linteaux dans le motif de papyrus et de lotus.

Les premiers temples égyptiens antiques conservés, tels que ceux de Gizeh, se composent de salles uniques fermées avec des dalles de toit soutenues par des colonnes. Au Nouvel Empire, les architectes ont ajouté le pylône, la cour ouverte et la salle hypostyle fermée à l'avant du sanctuaire du temple, un style qui était standard jusqu'à la période gréco-romaine. [142] L'architecture funéraire la plus ancienne et la plus populaire de l'Ancien Empire était le mastaba, une structure rectangulaire à toit plat en briques crues ou en pierre construite sur une chambre funéraire souterraine. La pyramide à degrés de Djéser est une série de mastabas en pierre empilés les uns sur les autres. Les pyramides ont été construites pendant l'Ancien et le Moyen Empire, mais la plupart des dirigeants ultérieurs les ont abandonnées au profit de tombes moins visibles taillées dans la roche. [143] L'utilisation de la forme pyramidale s'est poursuivie dans les chapelles funéraires privées du Nouvel Empire et dans les pyramides royales de Nubie. [144]

Modèle d'un porche domestique et d'un jardin, v. 1981-1975 av.

Le temple de Dendur, achevé vers 10 av. J.-C., en grès éolien, temple proprement dit : hauteur : 6,4 m, largeur : 6,4 m longueur : 12,5 m, au Metropolitan Museum of Art (New York City)

Le temple d'Isis bien conservé de Philae est un exemple d'architecture égyptienne et de sculpture architecturale

Illustration de divers types de chapiteaux, dessinés par l'égyptologue Karl Richard Lepsius

Les anciens Égyptiens produisaient de l'art à des fins fonctionnelles. Pendant plus de 3 500 ans, les artistes ont adhéré aux formes artistiques et à l'iconographie qui se sont développées pendant l'Ancien Empire, suivant un ensemble de principes stricts qui ont résisté aux influences étrangères et aux changements internes. [145] Ces normes artistiques - des lignes simples, des formes et des aplats de couleur combinés à la projection plate caractéristique de figures sans indication de profondeur spatiale - ont créé un sens de l'ordre et de l'équilibre au sein d'une composition. Les images et le texte étaient intimement imbriqués sur les murs des tombes et des temples, les cercueils, les stèles et même les statues. La palette Narmer, par exemple, affiche des chiffres qui peuvent également être lus comme des hiéroglyphes. [146] En raison des règles rigides qui régissaient son apparence hautement stylisée et symbolique, l'art égyptien antique a servi ses objectifs politiques et religieux avec précision et clarté. [147]

Les anciens artisans égyptiens utilisaient la pierre comme support pour sculpter des statues et de fins reliefs, mais utilisaient le bois comme substitut bon marché et facile à sculpter. Les peintures étaient obtenues à partir de minéraux tels que les minerais de fer (ocres rouges et jaunes), les minerais de cuivre (bleu et vert), la suie ou le charbon de bois (noir) et le calcaire (blanc). Les peintures pouvaient être mélangées avec de la gomme arabique comme liant et pressées en gâteaux, qui pouvaient être humidifiés avec de l'eau si nécessaire. [148]

Les pharaons utilisaient des reliefs pour enregistrer les victoires au combat, les décrets royaux et les scènes religieuses. Les citoyens ordinaires avaient accès à des œuvres d'art funéraire, telles que des statues de shabti et des livres des morts, qui, selon eux, les protégeraient dans l'au-delà. [149] Au Moyen Empire, des modèles en bois ou en argile représentant des scènes de la vie quotidienne sont devenus des ajouts populaires à la tombe. Dans une tentative de dupliquer les activités des vivants dans l'au-delà, ces modèles montrent des ouvriers, des maisons, des bateaux et même des formations militaires qui sont des représentations à l'échelle de l'au-delà égyptien antique idéal. [150]

Malgré l'homogénéité de l'art égyptien antique, les styles d'époques et de lieux particuliers reflétaient parfois l'évolution des attitudes culturelles ou politiques. Après l'invasion des Hyksos au cours de la deuxième période intermédiaire, des fresques de style minoen ont été découvertes à Avaris. [151] L'exemple le plus frappant d'un changement politiquement motivé dans les formes artistiques vient de la période amarnienne, où les figures ont été radicalement modifiées pour se conformer aux idées religieuses révolutionnaires d'Akhenaton. [152] Ce style, connu sous le nom d'art d'Amarna, a été rapidement abandonné après la mort d'Akhenaton et remplacé par les formes traditionnelles. [153]

Modèles de tombes égyptiennes comme objets funéraires. Musée égyptien du Caire

Statue portrait agenouillé d'Amenemhat tenant une stèle avec une inscription c. 1500 BC calcaire Musée égyptien de Berlin (Allemagne)

Fresque qui représente Nebamon chassant des oiseaux 1350 avant JC peinture sur plâtre 98 × 83 cm British Museum (Londres)

Tête de portrait du pharaon Hatchepsout ou Thoutmosis III 1480-1425 av. J.-C. Hauteur très probablement du granit : 16,5 cm Musée égyptien de Berlin

Boîte faucon avec contenu emballé 332-30 av. J.-C. bois peint et doré, lin, résine et plumes 58,5 × 24,9 cm Metropolitan Museum of Art (New York City)

Croyances religieuses

Les croyances dans le divin et dans l'au-delà étaient enracinées dans l'ancienne civilisation égyptienne depuis sa création, la règle pharaonique était basée sur le droit divin des rois. Le panthéon égyptien était peuplé de dieux dotés de pouvoirs surnaturels et appelés à l'aide ou à la protection. Cependant, les dieux n'étaient pas toujours considérés comme bienveillants, et les Égyptiens croyaient qu'ils devaient être apaisés par des offrandes et des prières. La structure de ce panthéon changeait continuellement à mesure que de nouvelles divinités étaient promues dans la hiérarchie, mais les prêtres ne faisaient aucun effort pour organiser les mythes et histoires divers et parfois contradictoires en un système cohérent. [154] Ces diverses conceptions de la divinité n'étaient pas considérées comme contradictoires mais plutôt comme des couches dans les multiples facettes de la réalité. [155]

Les dieux étaient vénérés dans des temples de culte administrés par des prêtres agissant au nom du roi. Au centre du temple se trouvait la statue de culte dans un sanctuaire. Les temples n'étaient pas des lieux de culte public ou de congrégation, et ce n'est que lors de certains jours de fête et de célébrations qu'un sanctuaire portant la statue du dieu était sorti pour le culte public. Normalement, le domaine du dieu était isolé du monde extérieur et n'était accessible qu'aux responsables du temple. Les citoyens ordinaires pouvaient adorer des statues privées dans leurs maisons, et les amulettes offraient une protection contre les forces du chaos. [156] Après le Nouvel Empire, le rôle du pharaon en tant qu'intermédiaire spirituel a été moins accentué à mesure que les coutumes religieuses se sont déplacées vers le culte direct des dieux. En conséquence, les prêtres ont développé un système d'oracles pour communiquer la volonté des dieux directement au peuple. [157]

Les Égyptiens croyaient que chaque être humain était composé de parties physiques et spirituelles ou aspects. En plus du corps, chaque personne avait un poids (ombre), un ba (personnalité ou âme), un ka (force vitale) et un Nom. [158] Le cœur, plutôt que le cerveau, était considéré comme le siège des pensées et des émotions. Après la mort, les aspects spirituels étaient libérés du corps et pouvaient se déplacer à volonté, mais ils nécessitaient les restes physiques (ou un substitut, comme une statue) comme foyer permanent. Le but ultime du défunt était de rejoindre son ka et ba et devenir l'un des "morts bénis", vivant comme un akh, ou "efficace". Pour que cela se produise, le défunt devait être jugé digne dans un procès, dans lequel le cœur était mis en balance avec une "plume de vérité". S'il était jugé digne, le défunt pouvait continuer son existence sur terre sous une forme spirituelle. [159] S'ils n'étaient pas jugés dignes, leur cœur était mangé par Ammit le Dévoreur et ils étaient effacés de l'Univers.

Coutumes funéraires

Les anciens Égyptiens maintenaient un ensemble élaboré de coutumes funéraires qu'ils croyaient nécessaires pour assurer l'immortalité après la mort. Ces coutumes impliquaient de préserver le corps par momification, d'effectuer des cérémonies d'enterrement et d'enterrer avec les objets corporels que le défunt utiliserait dans l'au-delà. [149] Avant l'Ancien Empire, les corps enterrés dans des fosses désertiques étaient naturellement conservés par dessiccation. Les conditions arides et désertiques ont été une aubaine tout au long de l'histoire de l'Égypte ancienne pour les enterrements des pauvres, qui ne pouvaient pas se permettre les préparations funéraires élaborées à la disposition de l'élite. Les Égyptiens les plus riches ont commencé à enterrer leurs morts dans des tombes en pierre et à utiliser la momification artificielle, ce qui impliquait de retirer les organes internes, d'envelopper le corps dans du lin et de l'enterrer dans un sarcophage de pierre rectangulaire ou un cercueil en bois. À partir de la IVe dynastie, certaines parties ont été conservées séparément dans des jarres canopes. [160]

Au Nouvel Empire, les anciens Égyptiens avaient perfectionné l'art de la momification. La meilleure technique prenait 70 jours et consistait à retirer les organes internes, à retirer le cerveau par le nez et à dessécher le corps dans un mélange de sels appelé natron. Le corps était ensuite enveloppé dans du lin avec des amulettes protectrices insérées entre les couches et placé dans un cercueil anthropoïde décoré. Des momies de la période tardive ont également été placées dans des caisses de momies en cartonnage peint. Les pratiques de conservation réelles ont diminué au cours des époques ptolémaïque et romaine, tandis que l'accent était davantage mis sur l'apparence extérieure de la momie, qui était décorée. [161]

Les Égyptiens riches étaient enterrés avec de plus grandes quantités d'articles de luxe, mais tous les enterrements, quel que soit leur statut social, incluaient des biens pour le défunt. Des textes funéraires étaient souvent inclus dans la tombe et, à partir du Nouvel Empire, les statues de shabti étaient censées effectuer des travaux manuels pour eux dans l'au-delà. [162] Les rituels dans lesquels le défunt était réanimé par magie accompagnaient les enterrements. Après l'enterrement, les parents vivants devaient occasionnellement apporter de la nourriture à la tombe et réciter des prières au nom du défunt. [163]

L'armée égyptienne antique était chargée de défendre l'Égypte contre les invasions étrangères et de maintenir la domination de l'Égypte dans l'ancien Proche-Orient. L'armée a protégé les expéditions minières dans le Sinaï pendant l'Ancien Empire et a mené des guerres civiles pendant les première et deuxième périodes intermédiaires. L'armée était responsable du maintien des fortifications le long des routes commerciales importantes, telles que celles trouvées dans la ville de Bouhen sur le chemin de la Nubie. Des forts ont également été construits pour servir de bases militaires, comme la forteresse de Sile, qui était une base d'opérations pour les expéditions au Levant. Au Nouvel Empire, une série de pharaons ont utilisé l'armée égyptienne permanente pour attaquer et conquérir Koush et certaines parties du Levant. [164]

L'équipement militaire typique comprenait des arcs et des flèches, des lances et des boucliers à sommet rond fabriqués en étirant la peau d'un animal sur un cadre en bois. Au Nouvel Empire, l'armée a commencé à utiliser des chars qui avaient été introduits auparavant par les envahisseurs Hyksos. Les armes et les armures ont continué à s'améliorer après l'adoption du bronze : les boucliers étaient désormais en bois massif avec une boucle en bronze, les lances étaient munies d'une pointe en bronze et le khopesh a été adopté par les soldats asiatiques. [165] Le pharaon était généralement représenté dans l'art et la littérature à la tête de l'armée, il a été suggéré qu'au moins quelques pharaons, tels que Seqenenre Tao II et ses fils, l'ont fait. [166] Cependant, il a également été soutenu que « les rois de cette période n'ont pas personnellement agi en tant que chefs de guerre de première ligne, combattant aux côtés de leurs troupes ». [167] Des soldats ont été recrutés dans la population générale, mais pendant et surtout après le Nouvel Empire, des mercenaires de Nubie, de Kouch et de Libye ont été embauchés pour combattre pour l'Égypte. [168]

La technologie

Dans les domaines de la technologie, de la médecine et des mathématiques, l'Égypte ancienne a atteint un niveau de productivité et de sophistication relativement élevé. L'empirisme traditionnel, comme en témoignent les papyrus Edwin Smith et Ebers (vers 1600 av. J.-C.), est d'abord attribué à l'Égypte. Les Égyptiens ont créé leur propre alphabet et système décimal.

Faïence et verre

Même avant l'Ancien Empire, les anciens Égyptiens avaient développé un matériau vitreux connu sous le nom de faïence, qu'ils traitaient comme un type de pierre semi-précieuse artificielle. La faïence est une céramique non argileuse composée de silice, de petites quantités de chaux et de soude et d'un colorant, généralement du cuivre. [169] Le matériau était utilisé pour fabriquer des perles, des tuiles, des figurines et de petits articles. Plusieurs méthodes peuvent être utilisées pour créer de la faïence, mais la production impliquait généralement l'application des matériaux en poudre sous la forme d'une pâte sur un noyau d'argile, qui était ensuite cuit. Par une technique apparentée, les anciens Égyptiens produisaient un pigment connu sous le nom de bleu égyptien, également appelé fritte bleue, qui est produit par fusion (ou frittage) de silice, de cuivre, de chaux et d'un alcali tel que le natron. Le produit peut être broyé et utilisé comme pigment. [170]

Les anciens Égyptiens pouvaient fabriquer une grande variété d'objets en verre avec une grande habileté, mais il n'est pas clair s'ils ont développé le processus de manière indépendante. [171] On ne sait pas non plus s'ils fabriquaient leur propre verre brut ou simplement des lingots préfabriqués importés, qu'ils fondaient et finissaient. Cependant, ils possédaient une expertise technique dans la fabrication d'objets, ainsi que dans l'ajout d'oligo-éléments pour contrôler la couleur du verre fini. Une gamme de couleurs pourrait être produite, y compris le jaune, le rouge, le vert, le bleu, le violet et le blanc, et le verre pourrait être rendu transparent ou opaque. [172]

Médicament

Les problèmes médicaux des anciens Égyptiens découlaient directement de leur environnement. Vivre et travailler près du Nil présentaient des risques liés au paludisme et aux parasites débilitants de la schistosomiase, qui causaient des dommages au foie et aux intestins. Les espèces sauvages dangereuses telles que les crocodiles et les hippopotames étaient également une menace courante. Les travaux de toute une vie dans l'agriculture et la construction ont exercé un stress sur la colonne vertébrale et les articulations, et les blessures traumatiques dues à la construction et à la guerre ont toutes fait un lourd tribut au corps. Le gravier et le sable de la farine moulue sur pierre abrasaient les dents, les laissant vulnérables aux abcès (bien que les caries étaient rares). [173]

Le régime alimentaire des riches était riche en sucres, ce qui favorisait les maladies parodontales. [174] Malgré les physiques flatteurs dépeints sur les murs des tombes, les momies en surpoids de beaucoup de la classe supérieure montrent les effets d'une vie d'abus.[175] L'espérance de vie à l'âge adulte était d'environ 35 ans pour les hommes et de 30 ans pour les femmes, mais il était difficile d'atteindre l'âge adulte car environ un tiers de la population est décédée en bas âge. [c]

Les médecins égyptiens antiques étaient réputés dans l'ancien Proche-Orient pour leurs talents de guérisseur, et certains, comme Imhotep, sont restés célèbres longtemps après leur mort. [176] Hérodote a remarqué qu'il y avait un degré élevé de spécialisation parmi les médecins égyptiens, certains ne traitant que la tête ou l'estomac, tandis que d'autres étaient des ophtalmologistes et des dentistes. [177] La ​​formation des médecins a eu lieu au Par Ankh ou institution « Maison de Vie », notamment celles ayant leur siège à Per-Bastet au Nouvel Empire et à Abydos et Saïs à la fin de la période. Les papyrus médicaux montrent une connaissance empirique de l'anatomie, des blessures et des traitements pratiques. [178]

Les plaies étaient traitées en bandant avec de la viande crue, du linge blanc, des sutures, des filets, des tampons et des tampons imbibés de miel pour prévenir l'infection, [179] tandis que l'opium, le thym et la belladone étaient utilisés pour soulager la douleur. Les premiers enregistrements de traitement des brûlures décrivent des pansements pour brûlures qui utilisent le lait de mères de bébés de sexe masculin. Des prières ont été faites à la déesse Isis. Du pain moisi, du miel et des sels de cuivre étaient également utilisés pour prévenir les infections causées par la saleté des brûlures. [180] L'ail et les oignons étaient utilisés régulièrement pour favoriser une bonne santé et on pensait qu'ils soulageaient les symptômes de l'asthme. Les chirurgiens égyptiens antiques cousaient les plaies, réparaient les os cassés et amputés des membres malades, mais ils reconnaissaient que certaines blessures étaient si graves qu'elles ne pouvaient que mettre le patient à l'aise jusqu'à la mort. [181]

Technologie maritime

Les premiers Égyptiens savaient comment assembler des planches de bois dans une coque de navire et maîtrisaient des formes avancées de construction navale dès 3000 av. L'Institut archéologique d'Amérique rapporte que les plus anciens navires à planches connus sont les bateaux Abydos. [5] Un groupe de 14 navires découverts à Abydos a été construit avec des planches de bois "cousues" ensemble. Découvert par l'égyptologue David O'Connor de l'Université de New York, [182] des sangles tissées ont été utilisées pour attacher les planches ensemble, [5] et des roseaux ou de l'herbe bourrés entre les planches ont aidé à sceller les coutures. [5] Parce que les navires sont tous enterrés ensemble et à proximité d'une morgue appartenant au pharaon Khasekhemwy, on pensait à l'origine qu'ils lui appartenaient tous, mais l'un des 14 navires date de 3000 avant JC, et les pots de poterie associés enterrés avec les navires suggèrent également une datation antérieure. Le navire datant de 3000 av. [182]

Les premiers Égyptiens savaient également assembler des planches de bois avec des clous d'arbre pour les attacher ensemble, en utilisant du poix pour calfeutrer les coutures. Le "navire de Khéops", un navire de 43,6 mètres (143 pieds) scellé dans une fosse dans le complexe pyramidal de Gizeh au pied de la Grande Pyramide de Gizeh dans la quatrième dynastie vers 2500 avant JC, est un exemple survivant grandeur nature qui peut ont rempli la fonction symbolique d'une barque solaire. Les premiers Égyptiens savaient également comment attacher les planches de ce navire avec des mortaises et des tenons. [5]

On sait que les grands navires de mer ont été largement utilisés par les Égyptiens dans leur commerce avec les cités-États de la Méditerranée orientale, en particulier Byblos (sur la côte du Liban moderne), et dans plusieurs expéditions le long de la mer Rouge jusqu'au Pays de Coup de volée. En fait, l'un des premiers mots égyptiens pour désigner un navire de mer est « Navire de Byblos », qui définissait à l'origine une classe de navires de mer égyptiens utilisés sur le Byblos. Cependant, à la fin de l'Ancien Empire, le terme en est venu à inclure de grands navires de mer, quelle que soit leur destination. [183]

En 2011, des archéologues d'Italie, des États-Unis et d'Égypte qui ont creusé un lagon asséché connu sous le nom de Mersa Gawasis ont mis au jour les traces d'un ancien port qui a autrefois lancé de premiers voyages comme l'expédition Pount d'Hatchepsout sur l'océan. Certaines des preuves les plus évocatrices du site des prouesses maritimes des anciens Égyptiens comprennent de gros bois de navire et des centaines de pieds de cordes, faites de papyrus, enroulées en d'énormes paquets. [184] En 2013, une équipe d'archéologues franco-égyptiens a découvert ce que l'on pense être le plus vieux port du monde, datant d'environ 4 500 ans, de l'époque du roi Khéops sur la côte de la mer Rouge près de Wadi el-Jarf (environ 110 milles au sud de Suez). [185]

En 1977, un ancien canal nord-sud datant du Moyen Empire égyptien a été découvert s'étendant du lac Timsah aux lacs Ballah. [186] Il a été daté du Moyen Empire d'Égypte en extrapolant les dates des sites antiques construits le long de son parcours. [186] [d]

Mathématiques

Les premiers exemples attestés de calculs mathématiques datent de la période prédynastique de Naqada et montrent un système de numération pleinement développé. [e] L'importance des mathématiques pour un Égyptien instruit est suggérée par une lettre fictive du Nouvel Empire dans laquelle l'écrivain propose une compétition savante entre lui-même et un autre scribe concernant les tâches de calcul quotidiennes telles que la comptabilité de la terre, du travail et des céréales. [188] Des textes tels que le papyrus mathématique de Rhind et le papyrus mathématique de Moscou montrent que les anciens Égyptiens pouvaient effectuer les quatre opérations mathématiques de base - addition, soustraction, multiplication et division - utiliser des fractions, calculer les aires de rectangles, de triangles et de cercles. et calculer les volumes de boîtes, de colonnes et de pyramides. Ils comprenaient les concepts de base de l'algèbre et de la géométrie et pouvaient résoudre des ensembles simples d'équations simultanées. [189]

La notation mathématique était décimale et basée sur des signes hiéroglyphiques pour chaque puissance de dix jusqu'à un million. Chacun d'entre eux pouvait être écrit autant de fois que nécessaire pour obtenir le nombre souhaité. Ainsi, pour écrire le nombre quatre-vingts ou huit cents, le symbole pour dix ou cent était écrit huit fois respectivement. [190] Parce que leurs méthodes de calcul ne pouvaient pas traiter la plupart des fractions avec un numérateur supérieur à un, ils devaient écrire les fractions comme la somme de plusieurs fractions. Par exemple, ils ont résolu la fraction deux cinquièmes dans la somme de un tiers + un quinzième. Des tableaux de valeurs standard ont facilité cela. [191] Certaines fractions communes, cependant, ont été écrites avec un glyphe spécial - l'équivalent des deux tiers modernes est indiqué sur la droite. [192]

Les mathématiciens égyptiens antiques connaissaient le théorème de Pythagore comme une formule empirique. Ils savaient, par exemple, qu'un triangle avait un angle droit opposé à l'hypoténuse lorsque ses côtés étaient dans un rapport 3-4-5. [193] Ils ont pu estimer l'aire d'un cercle en soustrayant un neuvième de son diamètre et en mettant au carré le résultat :

une approximation raisonnable de la formule ??r 2 . [194]

Le nombre d'or semble se refléter dans de nombreuses constructions égyptiennes, y compris les pyramides, mais son utilisation peut avoir été une conséquence involontaire de l'ancienne pratique égyptienne consistant à combiner l'utilisation de cordes nouées avec un sens intuitif des proportions et de l'harmonie. [195]

Les estimations de la taille de la population vont de 1 à 1,5 million au 3e millénaire avant notre ère à peut-être 2 à 3 millions au 1er millénaire avant notre ère, avant de croître de manière significative vers la fin de ce millénaire. [196]

Une équipe dirigée par Johannes Krause a géré le premier séquençage fiable des génomes de 90 individus momifiés en 2017 du nord de l'Égypte (enterré près du Caire moderne), qui constituait « le premier ensemble de données fiables obtenu auprès des anciens Égyptiens à l'aide du séquençage d'ADN à haut débit. méthodes." Sans être concluantes, en raison de la période non exhaustive (du Nouvel Empire à la période romaine) et de la localisation restreinte que représentent les momies, leur étude a néanmoins montré que ces anciens Égyptiens « ressemblaient beaucoup aux populations anciennes et modernes du Proche-Orient, notamment celles du Levant. , et n'avait presque pas d'ADN d'Afrique subsaharienne. De plus, la génétique des momies est restée remarquablement cohérente même lorsque différentes puissances, y compris les Nubiens, les Grecs et les Romains, ont conquis l'empire. " Plus tard, cependant, quelque chose a modifié les génomes des Égyptiens. Quelque 15 à 20 % de l'ADN des Égyptiens modernes reflètent l'ascendance sub-saharienne, mais les momies anciennes n'avaient que 6 à 15 % d'ADN sub-saharien. [197] Ils ont demandé que des recherches supplémentaires soient entreprises. D'autres études génétiques montrent des niveaux beaucoup plus élevés d'ascendance africaine sub-saharienne dans les populations actuelles du sud de l'Égypte par opposition au nord de l'Égypte, [198] et prévoient que les momies du sud de l'Égypte contiendraient des niveaux d'ascendance africaine sub-saharienne plus élevés que la Basse-Égypte. momies.

La culture et les monuments de l'Égypte ancienne ont laissé un héritage durable dans le monde. La civilisation égyptienne a considérablement influencé le royaume de Koush et de Méroé en adoptant à la fois des normes religieuses et architecturales égyptiennes (des centaines de pyramides (6 à 30 mètres de haut) ont été construites en Égypte/Soudan), ainsi qu'en utilisant l'écriture égyptienne comme base de l'écriture méroïtique . [199] Le méroïtique est la langue écrite la plus ancienne d'Afrique, autre que l'égyptien, et a été utilisé du IIe siècle av. [199] : 62-65 Le culte de la déesse Isis, par exemple, est devenu populaire dans l'Empire romain, alors que les obélisques et autres reliques étaient ramenés à Rome. [200] Les Romains ont également importé des matériaux de construction d'Égypte pour ériger des structures de style égyptien. Les premiers historiens tels que Hérodote, Strabon et Diodore de Sicile ont étudié et écrit sur la terre, que les Romains considéraient comme un lieu de mystère. [201]

Au Moyen Âge et à la Renaissance, la culture païenne égyptienne était en déclin après la montée du christianisme et plus tard de l'islam, mais l'intérêt pour l'antiquité égyptienne s'est poursuivi dans les écrits d'érudits médiévaux tels que Dhul-Nun al-Misri et al-Maqrizi. [202] Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les voyageurs et les touristes européens rapportèrent des antiquités et écrivirent des récits de leurs voyages, provoquant une vague d'égyptomanie à travers l'Europe. Ce regain d'intérêt envoya des collectionneurs en Égypte, qui prirent, achetèrent ou reçurent de nombreuses antiquités importantes. [203] Napoléon organisa les premières études d'égyptologie lorsqu'il fit venir quelque 150 scientifiques et artistes pour étudier et documenter l'histoire naturelle de l'Égypte, qui fut publiée dans le Description de l'Égypte. [204]

Au 20e siècle, le gouvernement égyptien et les archéologues ont reconnu l'importance du respect et de l'intégrité culturels dans les fouilles. Le ministère du Tourisme et des Antiquités (anciennement Conseil suprême des Antiquités) approuve et supervise désormais toutes les fouilles, qui visent à trouver des informations plutôt que des trésors. Le conseil supervise également les musées et les programmes de reconstruction de monuments conçus pour préserver l'héritage historique de l'Égypte.

Frontispice de Description de l'Égypte, publié en 38 volumes entre 1809 et 1829.


Chronologie de l'histoire indienne

La chronologie indienne nous emmène dans un voyage de l'histoire du sous-continent. Depuis l'Inde ancienne, qui comprenait le Bangladesh et le Pakistan, jusqu'à l'Inde libre et divisée, cette chronologie couvre tous les aspects liés au passé et au présent du pays. Poursuivez votre lecture pour explorer la chronologie de l'Inde :

Abris sous roche de Bhimbetka (9000 avant JC à 7000 avant JC)

Les premiers enregistrements de l'histoire indienne existent sous la forme des abris sous roche de Bhimbetka. Ces abris sont situés à la limite sud du plateau central indien, au pied des montagnes Vindhyan. Il y a cinq groupes d'abris sous roche, chacun d'eux orné de peintures qui dateraient de la période mésolithique jusqu'à la période historique.

Culture Mehrgarh (7000 avant JC à 3300 avant JC)

Mehrgarh est l'un des sites les plus importants appartenant à l'âge néolithique. En même temps, c'est l'un des sites les plus anciens qui témoignent de l'introduction du concept d'agriculture et d'élevage. Situé dans la plaine de Kachi au Baloutchistan (Pakistan), il se trouve à l'ouest de la vallée de l'Indus. Le site de Mehrgarh, réparti sur une superficie de 495 acres, a été découvert en 1974.

Civilisation de la vallée de l'Indus (3300 avant JC à 1700 avant JC)

La civilisation de la vallée de l'Indus a été découverte dans les années 1920. Les événements majeurs dans la chronologie de la vallée de l'Indus sont donnés ci-dessous:

Première phase harappéenne (3300 avant JC à 2600 avant JC)

La première phase harappéenne a duré environ 700 ans, en commençant par la phase Ravi. C'est l'une des trois premières civilisations urbaines et elle a utilisé une forme ancienne de l'écriture de l'Indus, connue sous le nom d'écriture harappéenne, à des fins d'écriture. Vers 2800 avant JC, la phase Kot Diji de la civilisation de la vallée de l'Indus a commencé.

Phase harappéenne mature (2600 av. J.-C. à 1700 av. J.-C.)

La phase harappéenne mature a commencé vers 2600 av. Les grandes villes et les zones urbaines ont commencé à émerger et la civilisation s'est étendue à plus de 2 500 villes et villages. L'urbanisme, un excellent système d'égouts et de drainage, un système de poids et mesures uniformes, la connaissance de la proto-dentisterie, etc. sont quelques-uns des autres éléments qui caractérisent la phase de maturité.

Phase harappéenne tardive (1700 avant JC à 1300 avant JC)

La phase harappéenne tardive a commencé vers 1700 avant JC et s'est terminée vers 1300 avant JC. Cependant, on peut trouver de nombreux éléments de la civilisation de la vallée de l'Indus dans les cultures ultérieures.

Période/âge védique (1700 avant JC à 500 avant JC)

La période védique ou l'âge védique fait référence à l'époque de la compilation des textes sacrés védiques sanskrits en Inde. Située sur la plaine indo-gangétique, la civilisation védique a formé la base de l'hindouisme et de la culture indienne. La période védique peut être divisée en deux phases :

Première période védique/Rig Vedic (1700 av. J.-C. à 1000 av. J.-C.)

La période védique précoce représente la période de temps où le Rig Veda a été compilé. Pendant cette période, le roi était considéré comme le protecteur du peuple, qui participait activement au gouvernement. Le système des castes a commencé à devenir rigide et les familles ont commencé à devenir patriarcales. Les événements majeurs de cette époque sont :

  • 1700 av. J.-C. - La période harappéenne tardive et la période védique précoce coïncident
  • 1300 avant JC - La fin de la culture du cimetière H
  • 1000 avant JC - Âge du fer de l'Inde

Âge védique ultérieur (1000 avant JC à 500 avant JC)

L'émergence de la dernière période védique a été marquée par l'agriculture devenant l'activité économique dominante et un déclin de l'importance de l'élevage bovin. L'organisation politique a complètement changé, avec la réduction de l'implication des personnes dans l'administration. Les événements majeurs sont :

  • 600 avant JC - La formation de Seize Maha Janapadas (Grands Royaumes)
  • 599 avant JC - La naissance de Mahavira, fondateur du jaïnisme
  • 563 avant JC - La naissance de Siddhartha Gautama (Bouddha), fondateur du bouddhisme
  • 538 avant JC - Cyrus le Grand conquiert des parties du Pakistan
  • 500 avant JC - Les premiers documents écrits en Brahmi
  • 500 avant JC - Panini a normalisé la grammaire et la morphologie du sanskrit, le convertissant
  • en sanskrit classique. Avec cela, la civilisation védique a pris fin.

Inde ancienne (500 avant notre ère - 550 après JC)

Montée du jaïnisme et du bouddhisme

Le jaïnisme ou Jain Dharma est la philosophie religieuse originaire de l'Inde ancienne. La religion est basée sur les enseignements des Tirthankaras. Le 24ème Tirthankara, Lord Mahavira, est crédité de la propagation de la religion dans les différentes parties du monde. Le bouddhisme est basé sur les enseignements du Seigneur Bouddha, qui est né sous le nom de Prince Siddhartha Gautama. Après avoir atteint l'Illumination, le Seigneur Bouddha s'est fixé pour tâche d'enseigner aux autres comment atteindre le nirvana. Ses enseignements ont ensuite été propagés dans le monde entier par l'empereur Asoka. Les autres événements majeurs de la période indienne antique sont :

  • 333 avant JC - Darius III est vaincu par Alexandre le Grand. L'empire macédonien a été créé
  • 326 avant JC - Ambhi, roi de Taxila s'est rendu à Alexandre, bataille de la rivière Hydaspes
  • 321 avant JC - Chandra Gupta Maurya a établi l'Empire Maurya
  • 273 avant JC - L'empereur Ashoka a repris l'empire Maurya
  • 266 avant JC - Ashoka a conquis la majeure partie de l'Asie du Sud, l'Afghanistan et l'Iran
  • 265 avant JC - La bataille de Kalinga, après laquelle l'empereur Ashoka a embrassé le bouddhisme
  • 232 avant JC : Ashoka est mort et a été remplacé par Dasaratha
  • 230 avant JC - L'empire Satavahana a été créé
  • 200 à 100 av. J.-C. - Grammaire et morphologie standardisées de Tholkappiyam du tamoul
  • 184 avant JC - L'effondrement de l'empire Maurya avec l'assassinat de l'empereur Brihadrata, l'établissement de la dynastie Sunga
  • 180 avant JC - Établissement du royaume indo-grec
  • 80 avant JC - Établissement du royaume indo-scythe
  • 10 avant JC - Établissement du royaume indo-parthe
  • 68 après JC - Création de l'empire Kushan par Kujula Kadphises
  • 78 après JC - Gautamiputra Satkarni a repris l'empire de Satavahana et a vaincu le roi scythe Vikramaditya
  • 240 après JC - Création de l'empire Gupta par Sri-Gupta
  • 320 après JC - Chandragupta I a repris l'empire Gupta
  • 335 après JC - Samudragupta a repris l'empire Gupta et a commencé à l'étendre
  • 350 après JC - Établissement de l'Empire Pallava
  • 380 après JC - Chandragupta II a repris l'empire Gupta
  • 399 à 414 après JC - L'érudit chinois Fa-Hien a voyagé en Inde

Période médiévale (550 après JC à 1526 après JC)

La période médiévale peut être divisée en deux phases :

Début de la période médiévale (jusqu'à 1300 après JC)

  • 606 après JC - Harshavardhana est devenu le roi
  • 630 après JC - Hiuen Tsiang voyage en Inde
  • 761 après JC - Première invasion musulmane par Mohammed Bin Qasim
  • 800 après JC - La naissance de Shankaracharya
  • 814 après JC - Nripatunga Amoghavarsha I est devenu roi Rashtrakuta
  • 1000 après JC - Invasion par Mahmud de Ghazni
  • 1017AD - Alberuni a voyagé en Inde
  • Années 1100 après JC - Règle des Chandelas, des Cholas, des Kadambas et des Rashrakutas
  • 1120 après JC - L'empire Kalyani Chalukya a atteint son apogée, Vikramaditya VI a introduit l'ère Vikrama Chalukya
  • 1191 après JC - Première bataille de Tarain entre Mohammed Ghori et Prithivi Raj Chauhan III
  • 1192 après JC - Deuxième bataille de Tarain entre Ghauri et Prithivi Raj Chauhan III
  • 1194 après JC - Bataille de Chandawar entre Ghauri et Jayachandra
  • 1288 après JC - Marco Polo est venu en Inde

Période médiévale tardive (1300 à 1500 après JC)

  • 1300 après JC - Établissement de la dynastie Khilji
  • 1336 à 1565 après JC - Empire Vijayanagar
  • 1498 après JC - Premier voyage de Vasco-da-Gama à Goa

Ère post-médiévale (1526 à 1818 après JC)

Les événements majeurs de l'ère post-médiévale sont :

  • 1526 après JC - Babur, le souverain moghol de Kaboul, envahit Delhi et Agra et tua le sultan Ibrahim Lodi
  • 1527 après JC - Bataille de Khanwa, dans laquelle Babur a annexé Mewar
  • 1530 après JC - Babur est mort et a succédé à Humayun
  • 1556 après JC - Humayun mourut et son fils Akbar lui succéda
  • 1600 après JC - La compagnie des Indes orientales a été formée en Angleterre
  • 1605 AD - Akbar est mort et a été remplacé par Jehangir
  • 1628 après JC - Jehangir est mort et a été remplacé par Shah Jahan
  • 1630 après JC - Shivaji est né
  • 1658 après JC - Shah Jahan a construit le Taj Mahal, Jamia Masjid et le Fort Rouge.
  • 1659 AD - Shivaji a vaincu les troupes Adilshahi à la bataille de Pratapgarh
  • 1674 après JC - L'Empire Maratha a été créé
  • 1680 après JC - Shivaji est mort
  • 1707 AD - Aurangzeb est mort et a été remplacé par Bahadur Shah I
  • 1707 après JC - L'empire Maratha s'est divisé en deux divisions
  • 1734 après JC - Pamheiba envahit Tripura
  • 1737 après JC - Bajirao I conquis Delhi
  • 1740 après JC - Bajirao I mourut et Balaji Bajirao lui succéda
  • 1757 AD - Bataille de Plassey a eu lieu
  • 1761 après JC - La troisième bataille de Panipat met fin à l'expansion de l'empire Maratha
  • 1766 après JC - Première guerre anglo-Mysore
  • 1777 après JC - Première guerre anglo-marathe
  • 1779 après JC - Bataille de Wadgaon
  • 1780 AD - Seconde Guerre Anglo-Mysore
  • 1789 après JC - Troisième guerre anglo-Mysore
  • 1798 après JC - Quatrième Guerre Anglo-Mysore
  • 1799 après JC - Tipu Sultan est mort, la dynastie Wodeyar a été restaurée
  • 1803 après JC - Seconde guerre anglo-marathe
  • 1817 après JC - Début de la troisième guerre anglo-marathe
  • 1818 après JC - Fin de l'empire Maratha et contrôle britannique sur la majeure partie de l'Inde

Ère coloniale (1818 à 1947 après JC)

L'ère coloniale a commencé avec la prise de contrôle par les Britanniques de presque toutes les régions de l'Inde et s'est terminée avec la liberté de l'Inde en 1947. Les principaux événements qui ont eu lieu pendant l'ère coloniale sont :

  • 1829 après JC - Interdiction de Sati
  • 1857 AD - Première guerre d'indépendance indienne, connue sous le nom de mutinerie indienne
  • 1885 AD - Le Congrès national indien a été formé
  • 1930 AD - Marche du sel de Dandi, Commission Simon, première conférence de la table ronde
  • 1915 AD - La Home Rule League a été fondée par Annie Besant
  • 1919 après JC - Massacre à Jallianwalabagh
  • 1931 AD - Bhagat Singh a été pendu par les Britanniques, Deuxième Conférence de la Table Ronde, Pacte Gandhi-Irvin
  • 1919 après JC - Mouvement Khilafat, massacre de Jalianwala Bagh, loi Rowlat
  • 1937 après JC - Le Congrès a gagné le pouvoir dans de nombreux États, la Seconde Guerre mondiale a éclaté
  • 1921 AD - Mouvement de désobéissance civile
  • 1928 après JC - Meurtre de Lala Lajpat Rai
  • 1942 après JC - Quit India Movement, montée de Subhash Chandra Bose
  • 1922 après JC - Le mouvement Quit India suspendu après les violences de Chauri-Chura
  • 1946 après JC - La Ligue musulmane est catégorique sur la formation du Pakistan
  • 1947 après JC - L'Inde a obtenu son indépendance et a été témoin de la partition

Inde libre et moderne (à partir de 1947)

En 1947, l'Inde est devenue indépendante et à partir de cette année-là, a commencé la lutte de l'Inde pour devenir l'une des principales nations du monde. Aujourd'hui, le pays est considéré comme l'une des économies les plus dynamiques du monde.


L'histoire de l'électrification

Le réseau électrique tel que nous le connaissons a commencé avec des systèmes de production d'électricité isolés à travers le monde à partir des années 1870. La croissance et l'unification des systèmes en un « réseau » d'alimentation en courant alternatif interconnecté ont contribué à améliorer la qualité de vie des personnes de toutes les classes.


Dessus:
Dynamo DC de type Mary Ann à longues jambes créée et vendue par Thomas Edison.

L'énergie électrique a été utilisée pour la première fois à des fins commerciales dans les années 1870. Les systèmes à courant continu ont dominé à partir des années 1870-1891. L'Exposition électrotechnique de 1891 à Francfort marqua la fin de l'ère DC.

Débuts en courant continu :

Les systèmes d'alimentation à courant continu ont dominé dans les années 1870 et 1880. Les « petits » systèmes ont été vendus à des usines du monde entier, à la fois dans des zones urbaines et dans des zones reculées non développées à des fins industrielles / minières. Thomas Edison, Charles Brush et Werner von Siemens leader de l'industrie dans les systèmes à courant continu. Les systèmes à courant continu alimentaient les usines et les petits centres-villes mais n'atteignaient pas 95 % des résidents. L'éclairage électrique était un luxe que l'on ne trouvait que dans les hôtels et autres entreprises ainsi que dans les demeures de personnes comme George Westinghouse et J.P. Morgan.

Les premières méthodes utilisées pour alimenter les centrales de production à courant continu et à courant alternatif étaient les moteurs à vapeur au charbon et l'énergie hydroélectrique. Étant donné que la plupart des villes industrielles étaient déjà situées au niveau des chutes d'eau/des rapides, en utilisant l'énergie traditionnelle des usines, il était naturel de se convertir à l'énergie hydroélectrique. En savoir plus sur les méthodes de production d'électricité sur notre page ici.

Étant donné que le charbon était coûteux, les premiers hommes d'affaires envisageaient d'envoyer une grande puissance à distance des barrages vers des villes qui n'étaient pas encore dotées d'une énergie hydroélectrique fiable. Pour envoyer du courant continu à distance, il fallait utiliser une haute tension :

Puissance CCHT - Ce fut la première méthode de transmission d'énergie électrique à distance. HVDC est la méthode de transmission à distance la plus ancienne et la plus récente. Aujourd'hui, elle a réapparu sous une forme avancée pour éventuellement remplacer les principaux itinéraires haute tension CA.

Courant alternatif

AC Power a fourni la solution à la transmission à distance. AC a également fourni une solution pour interconnecter les sites de production. Le développement du système d'alimentation en courant alternatif triphasé à la fin des années 1880 a prouvé l'efficacité du système et l'électrification de villes et de régions entières a commencé dans les années 1890.

Plus sur Historique courant alternatif >
Plus sur Alimentation triphasée >

2.) Liste des premières centrales électriques importantes

Cliquez sur les centrales électriques pour en savoir plus à leur sujet. Certaines pages sont des pages Edison Tech Center qui contiennent des photos et des vidéos.

1879 : Dynamo de Dolgeville Cette centrale électrique construite à l'usine de Dolgeville à Dolgeville, NY fournissait de l'électricité à des fins industrielles.

1881 : Chutes du Niagara, New York - Une petite dynamo a alimenté quelques magasins à Niagara Falls en électricité pour l'éclairage. Le courant alternatif est arrivé dans cette région 14 ans plus tard.

1882 : Appleton Wisconsin, États-Unis Puissance CC, 12,5 kW. C'était le premier Edison centrale hydroélectrique. Il alimenta les premiers chariots électriques de Van Depoele plus tard en 1886.

1882 : Miesbach à Munich, Allemagne - la plus longue transmission DC à ce jour : 1400 volts 57 km distance construite par Marcel Deprez . CCHT
Longueur de transmission : 57 km (37 milles)

1882 : New York - Edison Illuminating Company construit la première centrale électrique de New York à la station Pearl Street. La station DC a allumé jusqu'à 400 lumières et a d'abord servi 85 clients. La plante a grandi régulièrement au cours des années suivantes.
Longueur de transmission : plusieurs pâtés de maisons du centre-ville

1884 : Angleterre - Gaulard et Gibbs construisent une centrale électrique à courant alternatif utilisant un transformateur rudimentaire qui permet à la tension de rester constante malgré l'ajout de lumières supplémentaires.
Longueur de transmission : inconnu

1884 : Lanzo Torinese à Turin, Italie - 2000 volts expérimental ligne de transmission construite pour l'Exposition internationale de l'électricité. Cette ligne de transmission utilise un transformateur Gaulard et Gibbs.
Longueur de transmission : 40 km (25 milles)

1886 : Great Barrington, Massachusetts Les première distribution d'alimentation CA complète système utilisant des transformateurs est construit dans la petite ville de Great Barrington. Il utilisait un générateur Siemens et les lampes à incandescence d'Edison. 500 volts.
Longueur de transmission : 4000 pieds (1,2 km)

1886 : Pittsburgh, Pennsylvanie Oliver Shallenberger, l'ingénieur principal de la technologie d'alimentation CA à Westinghouse construit un système CA pour Union Switch and Signal Company Works. George Westinghouse était content et a commencé à vendre ce système. Il fonctionnait à 1000 volts.
Longueur de transmission 3 milles

1887 : Buffle, État de New York Oliver Shallenberger et William Stanley construisent la première centrale électrique à courant alternatif commerciale pour Westinghouse pour Buffalo Electric Company. Monophasé. Tension ?.
Longueur de transmission inconnu

1887 : Grand Londres Sebastian de Ferranti construit la plus grande centrale électrique à courant alternatif à ce jour (10 000 volts). Après des affaires et d'autres problèmes, la centrale électrique de Deptford est obligée de retarder son ouverture jusqu'en 1891. La centrale alimente finalement le centre de Londres.
Longueur de transmission inconnu

1889 : Chutes d'Oregon City, Oregon, États-Unis La plus longue transmission d'électricité en courant continu en Amérique du Nord est établie au sud de Portland à la station A.
Longueur de transmission 14 milles (Courant continu)

1890 : Chutes d'Oregon City, Oregon, États-Unis Expérimental , 2 phases Des générateurs à courant alternatif installés par Westinghouse à la centrale électrique A, ont envoyé de l'électricité à Portland. C'était 5 ans plus tard avant que l'alimentation secteur commerciale régulière ne soit établie dans la centrale électrique B.
Longueur de transmission 14 milles (alimentation secteur)

1891 : Telluride Colorado - Centrale hydroélectrique d'Ames : 3000V, 133 Hz, monophasé. Il a envoyé de l'électricité aux opérations minières dans les montagnes près de Telluride. C'était un projet expérimental de Westinghouse.
Longueur de transmission : 2,5 milles

1891 : Lauffen-Francfort Allemagne - UNE AVANCÉE MAJEURE : La première démonstration de courant alternatif longue distance et triphasé. Cela a prouvé que l'alimentation triphasée fonctionnait le mieux pour un réseau électrique. Ce projet a été développé par Oskar von Miller et conçu par le fondateur de l'alimentation CA triphasée Mikhaïl Dolivo-Dobrovolsky.
Longueur de transmission 175 km (109 milles)

1893 : Ruisseau Redlands Mill 1 centrale électrique Redlands, Californie 1893
La première centrale électrique commerciale à courant alternatif triphasé au monde. Cela a utilisé C.P. Le système triphasé amélioré de Steinmetz.
Longueur de la ligne de transmission : 7 milles

1893 : Hellsjon - Grangesberg, Suède : développé par Ernst Danielson, il a également été impliqué dans l'usine Mill Creek à Redlands, en Californie, la même année. Compagnie générale d'électricité.
Longueur de la ligne de transmission : 10 km

1895 : Centrale hydroélectrique de Pelzer, Caroline du Sud Cette usine fournissait une alimentation électrique triphasée à l'usine de fabrication de Pelzer. 3300 V (aucun transformateur n'a été utilisé sur la transmission)
Longueur de la ligne de transmission : 2,75 milles

1895 : Centrale de Folsom, Folsom en Californie Construit près d'un réservoir qui capte l'eau de la Sierra Nevada à l'extérieur de Sacramento.
Longueur de la ligne de transmission : 22 milles

*La prison de Folsom a ouvert une petite centrale électrique en 1893 dans le cadre du même système hydroélectrique

1895 : Oregon City Falls, Oregon, États-Unis . La centrale électrique B est construite sur la rivière Willamette et alimente en courant alternatif commercial Portland à 22 km.
Longueur de la ligne de transmission : 14 milles

1895 : centrales électriques à courant alternatif de Niagara Falls Westinghouse a remporté le contrat de construction de cette centrale électrique. GE a remporté le contrat de transmission d'électricité à Buffalo. L'ouverture des centrales a été annoncée dans la presse internationale plus que toute autre centrale hydroélectrique auparavant, ou peut-être depuis. Pour cette raison, on pense à tort qu'il s'agit du premier. Néanmoins, c'était la plus grande centrale hydroélectrique jusqu'à cette date.
Longueur de la ligne de transmission : 25 milles (1896)

1897 : Centrale électrique de Mechanicville , Mechanicville, New York
Cette centrale a été construite comme une expérience de C.P. Steinmetz et exploitation commerciale. Longueur de la ligne de transmission : 17 milles
- Aussi le site des expériences HVDC d'Albert W. Hull en 1932 en savoir plus à ce sujet.

1908 : Centrale électrique de Schaghticoke Schaghticoke, État de New York

Site d'une transmission de puissance monocyclique expérimentale 1908. Il s'agissait d'un projet de AC Pioneer Charles. P. Steinmetz. Diverses centrales électriques comme celle-ci sont devenues des terrains d'essai pour les nouvelles technologies de transmission.

1915 : centrale électrique de Cohoes Cohoes, NY

Cette centrale faisait partie du développement de l'énergie électrique à grande échelle en cours aux États-Unis et en Europe à l'époque. Le réseau électrique commence à se former à mesure que des grappes de centrales électriques commencent à s'interconnecter.

Après 1900, le nombre de centrales électriques a explosé. Partout dans le monde, de l'Argentine à Singapour, l'alimentation électrique triphasée s'est imposée comme le meilleur moyen d'alimenter les populations en électricité.

3.) Sites par géographie

Ci-dessous : Sites d'importance technique, dont certains sont les premières centrales électriques.

Pour l'utilisation des images et des vidéos d'Edison Tech Center, consultez notre contrat de licence.


La source:

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Cadre de la phase de fondation (révisé en 2015) 544,77 Ko
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Disposition de la phase de fondation pour les enfants de trois et quatre ans : orientation à l'intention des autorités locales du Pays de Galles 1007.21 Ko
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Crèche Foundation Phase: Un guide pour les parents et les tuteurs 675,58 Ko

En tant qu'élément clé du cadre d'évaluation du développement de la petite enfance du gouvernement gallois (EYDAF), le profil de la phase de fondation (le profil) soutient l'évaluation de l'apprentissage et du développement des enfants tout au long de leur temps dans la phase de fondation. Son objectif principal est de fournir une évaluation de base cohérente à l'échelle nationale qui s'aligne sur les résultats de fin de phase. Grâce à l'utilisation d'observations et d'évaluations formatives, le profil aide les praticiens à fournir un programme holistique approprié au développement pour tous les enfants.

Le profil a été conçu pour s'aligner sur les évaluations effectuées par les professionnels de la santé et prend également en charge l'identification précoce d'un éventuel retard de développement, des besoins éducatifs spéciaux (SEN) ou des besoins d'apprentissage supplémentaires (ALN), ce qui garantira un soutien aux enfants qui en ont besoin. Les évaluations recueillies sur le profil fourniront des informations utiles à toutes les parties prenantes de l'apprentissage et du développement des enfants, en soutenant les transitions entre les milieux et les écoles.

Le profil permet aux praticiens d'évaluer les compétences des enfants à l'aide d'observations et d'évaluations formatives et produit des résultats exprimés dans quatre domaines d'apprentissage. Les compétences doivent être observées dans un large éventail d'expériences et dans tous les domaines d'apprentissage de la phase de base.


Voir la vidéo: La première phase industrielle au Canada. Histoire. Alloprof


Commentaires:

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