Soldats crucifiés

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Lors de la retraite du Cateau en août 1914, des rumeurs commencèrent à circuler selon lesquelles l'armée allemande avait crucifié des membres du corps expéditionnaire britannique. Cependant, ces récits n'ont jamais été confirmés par des témoins et le public britannique avait tendance à se concentrer sur d'autres histoires d'atrocités allemandes.

Le 10 mai 1915, Les temps a rapporté : « La semaine dernière, un grand nombre de soldats canadiens blessés dans les combats d'Ypres sont arrivés à l'hôpital de la base de Versailles. Ils ont tous raconté comment un de leurs officiers avait été crucifié par les Allemands. Il avait été épinglé à un mur. par des baïonnettes enfoncées dans ses mains et ses pieds, une autre baïonnette avait alors été enfoncée dans sa gorge, et, finalement, il a été criblé de balles. Les Canadiens blessés ont dit que les Dublin Fusiliers avaient vu cela de leurs propres yeux, et qu'ils avaient entendu les officiers des Dublin Fusiliers en parler."

Le jour suivant L'étoile de Toronto a publié une interview avec C. J. Clayton, qui servait avec la Croix-Rouge britannique. Il a raconté comment le capitaine RA Allen du 5e Bataillon canadien lui avait dit avant de mourir de ses blessures qu'il avait été témoin de la crucifixion d'un sergent canadien par l'armée allemande en France : « Allen a poursuivi en déclarant que lui et un Le médecin, le major et d'autres ont tous signé une déclaration sous serment attestant la véracité d'un compte rendu détaillé de la crucifixion. Un sergent canadien a été attaché par les bras et les jambes à un arbre et transpercé soixante fois par des baïonnettes allemandes.

La poste du matin a également rapporté cette histoire : « Les Canadiens blessés ici sont tous certains que l'ennemi est particulièrement vindicatif envers eux, car les Allemands ont été furieux que les Canadiens ne soient pas restés au Canada au lieu de venir aider l'Angleterre. Les Canadiens sont tous fermement du croyance qu'un soldat canadien a été crucifié. Ils affirment l'avoir entendu d'officiers des Dublin Fusiliers qui ont en fait trouvé le corps cloué à une porte avec les mains et les pieds percés de baïonnettes. Le corps était criblé de balles.

Dalton Trumbo a lu à propos du soldat canadien crucifié dans les journaux de Los Angeles : « Les journaux de Los Angeles ont publié l'histoire de deux jeunes soldats canadiens qui avaient été crucifiés par les Allemands à la vue de leurs camarades du No Man's Land. Cela n'a fait rien aux Allemands. mieux que les animaux, et naturellement vous vous êtes intéressé et avez voulu que l'Allemagne se fasse virer le goudron."

Les temps est revenu à l'histoire le 15 mai, où il a identifié la crucifixion ayant lieu à Ypres en avril 1915 : « L'histoire... L'histoire était courante ici à l'époque, mais, en l'absence de preuves directes et de preuves absolues, les hommes ne voulaient pas croire qu'un ennemi civilisé puisse être coupable d'un acte si cruel et sauvage. Maintenant, j'ai des raisons de croire, des dépositions écrites attestant de la découverte du corps sont en possession de l'état-major britannique. La malheureuse victime était un sergent. Comme l'histoire m'a été racontée, il a été retrouvé cloué sur la clôture en bois d'un bâtiment de ferme. Baïonnettes ont été enfoncés dans la paume de ses mains et de ses pieds, l'épinglant à la clôture. Il avait été poignardé à plusieurs reprises avec des baïonnettes, et il y avait de nombreuses blessures perforées dans son corps.

Malgré ces rapports, l'histoire n'a jamais été vérifiée par une source officielle. Le brigadier-général John Charteris, l'officier en chef du renseignement au GHQ, écrivit plus tard sur l'origine de l'histoire : « L'histoire... un homme crucifié. Il s'approcha d'eux et découvrit qu'il ne s'agissait que d'ombres projetées par des bâtons croisés sur d'autres objets. Le rapport a été transmis sans cette explication. On pense maintenant que l'histoire du soldat canadien crucifié faisait partie de la campagne de propagande noire de Charteris qui comprenait également des histoires sur l'Ange de Mons, l'usine de cadavres allemande et les atrocités civiles belges.

Paul Fussell a soutenu dans La Grande Guerre et la mémoire moderne (1975) : « Une autre rumeur bien connue imputant une bassesse unique aux Allemands est celle du Crucifié canadien. La version habituelle raconte que les Allemands ont capturé un soldat canadien et, à la vue de ses compagnons, l'ont exhibé à l'air libre une croix, les mains et les pieds percés de baïonnettes. On dit qu'il est mort lentement. Le bosquet d'érable, près du Bois du Sanctuaire dans le secteur d'Ypres, était le décor de prédilection... Le Crucifié canadien est une fiction particulièrement intéressante tant par son caractère original contexte dans les réalités visuelles insistantes du front et en raison de sa suggestivité symbolique particulière. L'image de la crucifixion était toujours accessible au front en raison des nombreux calvaires physiques réels visibles aux carrefours français et belges, beaucoup d'entre eux nommés Crucifix Corner. "

L'histoire... Le rapport a été retransmis sans cette explication.

La semaine dernière, un grand nombre de soldats canadiens blessés lors des combats d'Ypres sont arrivés à l'hôpital de la base de Versailles. Les Canadiens blessés ont dit que les Dublin Fusiliers avaient vu cela de leurs propres yeux et qu'ils avaient entendu les officiers des Dublin Fusiliers en parler.

Les journaux de Los Angeles publiaient l'histoire de deux jeunes soldats canadiens qui avaient été crucifiés par les Allemands à la vue de leurs camarades du No Man's Land. Cela faisait des Allemands rien de mieux que des animaux, et naturellement vous vous êtes intéressé et avez voulu que l'Allemagne se fasse virer le goudron.

L'histoire... Maintenant, j'ai des raisons de croire que des dépositions écrites attestant la découverte du corps sont en possession de l'état-major britannique.

La malheureuse victime était un sergent. Il avait été poignardé à plusieurs reprises avec des baïonnettes, et il y avait de nombreuses blessures perforées dans son corps.

Je n'ai pas entendu dire qu'aucun de nos hommes ait réellement vu le crime commis. Il y a de la place pour la supposition que l'homme était mort avant d'être épinglé à la clôture, et que l'ennemi dans sa rage insensée et sa haine des Anglais a exercé sa vengeance sur le corps sans vie de son ennemi. C'est le teint le plus charitable qu'on puisse donner à l'acte, aussi horrible soit-il.

Il n'y a pas un homme dans les rangs des Canadiens qui ont combattu à Ypres qui n'est pas fermement convaincu que cette chose ignoble a été faite. Ils savent aussi que l'ennemi a baïonné leurs camarades blessés et impuissants dans les tranchées.

Une autre rumeur bien connue imputant une bassesse unique aux Allemands est celle du Canadien crucifié. L'image de la crucifixion était toujours accessible à l'avant en raison des nombreux calvaires physiques réels visibles aux carrefours français et belges, beaucoup d'entre eux nommés Crucifix Corner.


Soldats crucifiés - Histoire

La crucifixion est une ancienne méthode d'exécution, dans laquelle la victime était attachée ou clouée à une grande croix en bois (latin : crux) et laissée pendre jusqu'à sa mort.

Détails de la crucifixion

La crucifixion n'a généralement jamais été exécutée pour des raisons rituelles ou symboliques, son but était uniquement de provoquer une mort particulièrement douloureuse, horrible et publique, en utilisant tous les moyens les plus opportuns pour atteindre cet objectif. En fait, la crucifixion n'est qu'un sous-ensemble arbitraire d'un spectre continu beaucoup plus large de méthodes d'exécution lentes et douloureuses, qui incluent des formes variées d'empalement, de suspension à des crochets, de brûlure sur le bûcher, d'exposition à des bêtes sauvages, etc.

Par conséquent, les détails de la crucifixion doivent avoir varié considérablement avec l'emplacement et l'époque, et même d'un cas à l'autre et très peu peut être dit sur la pratique en général.

Forme de croix

La poutre horizontale de la croix, ou traverse, pouvait être fixée tout en haut de la pièce verticale, le montant, pour former un T appelé croix tau ou croix de Saint Antoine. La poutre horizontale pouvait également être fixée à une certaine distance en dessous du sommet, souvent dans une mortaise, pour former une forme en T appelée croix latine, le plus souvent représentée dans l'imagerie chrétienne. Alternativement, la croix pourrait être constituée de deux poutres diagonales pour former un X également connu sous le nom de croix de Saint-André. Un seul pieu en bois vertical sans aucune traverse a également été cité, c'est ainsi que les Témoins de Jéhovah décrivent généralement l'appareil sur lequel Jésus a été crucifié.

Emplacement des ongles

Par souci de commodité, la victime était probablement attachée à la croix par des cordes, des clous ou une combinaison des deux. Dans les représentations populaires de la crucifixion, peut-être dérivées d'une lecture littérale de la description dans l'Évangile de Jean, des blessures de Jésus étant "dans les mains", la victime est montrée soutenue uniquement par des clous enfoncés directement dans les pieds et les paumes des mains Cependant, la chair des mains ne peut pas supporter le poids du corps d'une personne, donc d'autres moyens ont dû être utilisés pour supporter la majeure partie du poids, comme attacher les poignets à la poutre transversale.

Une autre possibilité, qui ne nécessite pas de ligature, est que les clous soient insérés juste au-dessus du poignet, entre les deux os de l'avant-bras (le radius et le cubitus). Les clous pouvaient également être enfoncés dans le poignet, dans un espace entre quatre os du carpe qui est l'emplacement indiqué dans le Suaire de Turin. Comme certains historiens l'ont suggéré, les mots de l'Évangile qui sont traduits par "mains" peuvent en fait inclure tout ce qui se trouve sous le milieu de l'avant-bras. Une autre possibilité, suggérée par Frederick Zugibe, est que les ongles peuvent avoir été enfoncés en biais, entrant dans la paume dans le pli qui délimite la région volumineuse à la base du pouce, et sortant dans le poignet, en passant par le carpe tunnel.

Cause de décès

La mort pouvait survenir en quelques heures ou jours, selon les méthodes exactes, la santé des crucifiés et les circonstances environnementales.

Une théorie attribuée à Pierre Barbet soutient que la cause typique de la mort était l'asphyxie. Il a conjecturé que lorsque tout le poids du corps était supporté par les bras tendus, la victime aurait de graves difficultés à expirer, en raison de l'hyper-expansion des poumons. La victime devrait donc se redresser par les bras, ou avoir les pieds soutenus par une ligature ou par un bloc de bois. En effet, des bourreaux romains auraient cassé les jambes de la victime, après qu'elle l'ait pendue pendant un certain temps, afin de hâter sa mort. Une fois privée de soutien et incapable de se soulever, la victime mourrait en quelques minutes.

Cependant, les expériences de Frederick Zugibe ont indiqué que, lorsqu'ils étaient suspendus avec les bras à 60° à 70° de la verticale, les sujets testés n'avaient aucune difficulté à respirer, augmentant rapidement l'inconfort et la douleur.

Dans tous les cas, si la mort n'est pas due à l'asphyxie, elle peut résulter d'un certain nombre d'autres causes, notamment un choc physique, la déshydratation et l'épuisement.

Histoire de la crucifixion

La Perse et Alexandre
La crucifixion est probablement originaire des anciens Perses. Il existe des preuves que les pirates capturés ont été crucifiés dans le port d'Athènes au 7ème siècle avant JC. Alexandre le Grand a introduit la pratique dans tout son empire. Il a une fois crucifié un général qui n'était pas d'accord avec ses plans de campagne.

Empire romain
Les Romains ont adopté la coutume de Carthage et l'ont utilisée pour les esclaves, les rebelles et surtout les ennemis et les criminels méprisés. Les citoyens romains condamnés étaient généralement exemptés de la crucifixion, sauf pour les crimes graves contre l'État, tels que la trahison. Les Romains l'ont utilisé pendant la rébellion de Spartacus, pendant la guerre civile romaine et la destruction de Jérusalem. La crucifixion était considérée comme une façon ignominieuse de mourir.

Un prélude commun était la flagellation, qui faisait perdre une grande quantité de sang à la victime et approchait d'un état de choc. Le prisonnier devait alors généralement porter la poutre horizontale (patibulum en latin) jusqu'au lieu d'exécution, pas nécessairement toute la croix. La crucifixion était généralement effectuée par des équipes spécialisées, composées d'un centurion commandant et de quatre soldats. Lorsqu'elle était effectuée dans un lieu d'exécution établi, la poutre verticale (stipes) était parfois enfoncée de façon permanente dans le sol. La victime était généralement déshabillée. Les "clous" étaient des pointes de fer effilées d'environ 5 à 7 pouces (13 à 18 cm) de long avec une tige carrée de 3/8 pouces (1 cm) de diamètre.

Les Romains cassaient souvent les jambes du prisonnier pour hâter la mort. L'enterrement par la suite n'était généralement pas autorisé. Dans certains cas, les ongles étaient cueillis par la suite et utilisés comme amulettes de guérison.

L'empereur Constantin a aboli la crucifixion dans l'Empire romain, lorsque le christianisme est devenu la religion d'État.

monde islamique
Certains dirigeants musulmans médiévaux ont utilisé la crucifixion sporadiquement.

Japon médiéval
La crucifixion était utilisée au Japon avant et pendant le shogunat Tokugawa. Il s'appelait Haritsuke en japonais. La victime, généralement un criminel condamné, était hissée sur une croix en forme de T. Ensuite, les bourreaux l'ont tué avec des lances. Le corps a été laissé pendre pendant un certain temps avant l'enterrement.

Mésoamérique
Il existe des rapports selon lesquels, après la conquête espagnole de la Méso-Amérique au XVIe siècle, certains indigènes ont effectué des sacrifices humains par crucifixion en raison de leur compréhension superficielle du christianisme.

Crucifixions modernes
La crucifixion, bien que rare ces derniers temps, a été utilisée à Dachau pendant l'Holocauste et dans un certain nombre de guerres, comme au Cambodge sous les Khmers rouges et pendant la guerre sino-japonaise, où elle a été utilisée parmi les nombreuses méthodes de torture et d'exécution. utilisé par les soldats japonais contre les civils chinois - en grande partie dans l'émulation des pratiques militaires japonaises médiévales.

Pendant la Première Guerre mondiale, il y avait des rumeurs persistantes selon lesquelles des soldats allemands avaient crucifié un soldat allié (canadien) sur un arbre ou une porte de grange avec des baïonnettes ou des couteaux de combat. L'événement a été initialement rapporté en 1915 par le soldat George Barrie de la Première division canadienne, comme suit :

« Le 24 avril à St Julien, j'ai vu un petit groupe d'Allemands à environ 50 mètres. Je suis resté immobile et au bout d'une demi-heure environ, ils sont partis. J'ai vu ce qui semblait être un homme en uniforme britannique. l'homme a été littéralement crucifié, attaché au poteau par huit baïonnettes. Il a été suspendu à environ 18" du sol, les baïonnettes étant enfoncées dans ses jambes, ses épaules, sa gorge et ses testicules. A ses pieds gisait un fusil anglais, brisé et couvert de sang."
L'événement serait arrivé, selon une infirmière de la Croix-Rouge et de multiples témoignages d'hommes de la même unité, à un Harry Banks du 48th Highland Regiment canadien. Cette histoire a été largement utilisée dans la propagande noire de l'époque, avec une rumeur similaire selon laquelle les Allemands avaient baïonné des bébés belges. De telles rumeurs donnaient des images très graphiques et dérangeantes et étaient idéales pour aider à diaboliser l'ennemi.

Après la guerre, les enquêteurs ont tenté de déterminer la véracité de l'histoire du soldat crucifié, mais cela n'a pas été concluant.

Il existe des histoires persistantes selon lesquelles des crucifixions continuent de se produire dans certaines parties de l'Afrique, en particulier au Soudan.

La crucifixion comme pratique de dévotion

Certains catholiques très fervents sont volontairement, non létalement crucifiés pour un temps limité le Vendredi Saint, pour imiter la souffrance de Jésus-Christ. Un exemple notable est la reconstitution cérémonielle qui a lieu chaque année dans la ville d'Iztapalapa, à la périphérie de Mexico, depuis 1833.

Les crucifixions de dévotion sont également courantes aux Philippines. À San Pedro Cutad, le dévot Ruben Enaje a été crucifié 18 fois, en 2004, lors des célébrations de la Semaine de la Passion.


Dix Cousu dans un âne


Si vous recherchez des formes de torture cruelles et inhabituelles, vous n'avez pas à chercher plus loin que la Rome antique. Prenez, par exemple, une torture qui a été décrite par Apulée (Le cul d'or) et Lucien (Lucius, ou l'âne):

Un âne serait tué, son ventre tranché et les entrailles enlevées. L'accusé a ensuite été déshabillé et fourré dans le ventre de l'animal. Le ventre était cousu fermé, ne laissant que la tête de l'accusé à l'extérieur, évitant l'étouffement mais prolongeant la souffrance.

Le corps de l'âne a été conservé au soleil. Il commencerait à se décomposer et la victime vivante à l'intérieur serait cuite par la chaleur. Les asticots rampaient partout sur l'accusé et les vautours picoraient la chair en décomposition de l'animal. La mort, bien que bienvenue, est venue lentement pour la victime de cette torture.


7 réponses 7

Il a très probablement été crucifié nu - cela est cohérent avec le récit biblique des gardes tirant au sort pour son vêtement et avec la pratique historique standard.

Dans les peintures, les artistes voulaient préserver une partie de la dignité et ne pas transformer le corps du Seigneur en quelque chose qui pourrait titiller les jeunes puérils. C'est une condescendance envers le spectateur, intentionnellement non en accord avec les écritures.

Il était nu sur la croix - cela faisait partie de la honte de la crucifixion.

Il a été crucifié nu. Il nous est difficile, en cette époque de nudité et de pornographie, de comprendre la grande humiliation qu'il a subie en se suspendant nu sur la croix. Ils avaient pris ses vêtements et avaient joué pour la propriété. Mon ami, Il a traversé tout cela, crucifié nu, afin que vous puissiez être revêtus de la justice de Christ, et ainsi pouvoir vous tenir devant Dieu tout au long des âges sans fin de l'éternité.

Matt 27 :28 et Luc 10 :30 déclarent que les soldats romains ont « dépouillé » Jésus avant la crucifixion. Cela peut signifier qu'ils ont emporté tous ses vêtements, y compris son pagne. Mais pas nécessairement.

Jean 21 : 7 rapporte un autre homme qui a été dépouillé :

« C'est pourquoi ce disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C'est le Seigneur. Alors, quand Simon Pierre apprit que c'était le Seigneur, il revêtit son vêtement de dessus (car il était dépouillé pour le travail), et se jeta dans la mer."

Il est peu probable que Simon Peter travaillait complètement nu. Après tout, il y a beaucoup de trucs pointus sur un bateau de pêche (aïe !). Mais un homme vêtu seulement d'un pagne était jusqu'à très récemment considéré comme nu.

Premièrement, en ce qui concerne la question de Pierre dans Jean 21 :7, voici le commentaire de John Gill sur le verset :

Le mot grec (ependuthv), utilisé ici, est manifestement le (tânwpa) des Hébreux et qui, disent les auteurs juifs, était un vêtement étroit, qu'un homme mettait à côté de sa chair pour assécher la sueur et un très bon vêtement. pour Pierre, qui avait travaillé toute la nuit, et très apte à nager et, par ce qui suit, semble être mis sur lui à côté de sa chair : car il était nu pour le supposer entièrement nu, en pêchant, étant seulement en compagnie des hommes, et ces parties de la nature ayant un revêtement, qui en exigent toujours un, n'étaient pas du tout indécents et inconvenants.

De plus, le mot grec gymnos a été utilisé à propos de Pierre. Cela signifie un état de nudité complète. Pierre était littéralement nu, bien que de nombreuses traductions le cachent en disant que c'était juste un vêtement extérieur qu'il enlevait.C'est utiliser les mœurs culturelles modernes pour influencer son interprétation de l'histoire. Des études historiques sur la culture de l'époque indiquent que la nudité en public n'était pas du tout inhabituelle pour les pêcheurs, ou pour ceux qui travaillaient dans les champs ou dans les mines, même en présence de femmes. La nudité en public n'était pas rare non plus lors d'événements sportifs. Hébreux 12:1 fait référence à ceci :

C'est pourquoi, voyant que nous aussi nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, laissons de côté tout poids et le péché qui nous assaille si facilement, et courons avec patience la course qui nous est proposée.

L'auteur utilise ici l'analogie d'un coureur qui écarterait les vêtements qui l'alourdissaient en courant nu. Il dit que, tout comme un coureur se dépouille des vêtements qui l'alourdissent pour pouvoir courir, de même nous devons nous débarrasser du péché qui nous pèse. Ce n'est pas une analogie avec laquelle beaucoup de gens dans notre culture chrétienne moderne sont à l'aise, mais les chrétiens de l'église primitive auraient très bien compris l'analogie.

Pour ceux qui disent qu'ils "ne peuvent pas imaginer" quelqu'un étant crucifié dans un état de nudité complète devant des passants, y compris des femmes et des enfants, je dirais que la façon dont nous imaginons le passé ne détermine pas ce qu'il en était . La nudité a été utilisée comme punition tout au long de l'histoire. Les gens vaincus à travers l'histoire se sont fait enlever leurs vêtements pour leur faire honte. Cette honte n'était pas la honte que nous avons dans les temps modernes en raison des mœurs qui ont pris naissance à l'époque victorienne, c'était parce que se voir refuser des vêtements était la marque d'un esclave. Les esclaves qui servaient bien pouvaient recevoir des vêtements, mais ce n'était pas une évidence. Tout au long du moyen âge et même au début des temps modernes, la nudité a continué à être utilisée dans les punitions. Même dans la Nouvelle-Angleterre puritaine, les individus étaient goudronnés et emplumés à l'occasion. Ils seraient déshabillés, auraient du goudron chaud versé sur eux, seraient recouverts de plumes de poulet, puis seraient forcés de s'asseoir sur une rampe et seraient promenés dans la ville dans cet état avant d'être jetés, nus et recouverts de goudron et de plumes , à la périphérie de la ville et on lui a dit de ne plus jamais entrer dans la ville. Le problème avec beaucoup de gens aujourd'hui, c'est que des choses comme celle-ci dans l'histoire ne les font pas se sentir tout chauds et flous et donc ils rejettent cela en raison de leur sentiments. Eh bien, les sentiments ne définissent pas les archives historiques, et si vous pensez qu'ils le font, vous vous trompez de terrain.

Source catholique

(Il a été rapporté que Mel Gibson a basé son film La Passion du Christ à partir de cette source.)

Il semble de cette source qu'il a été crucifié avec le lin qui ceint ses reins.

Les bourreaux arrachèrent bientôt le manteau de Notre-Seigneur, la ceinture à laquelle étaient attachées les cordes et sa propre ceinture, lorsqu'ils trouvèrent qu'il était impossible de faire glisser le vêtement de laine que sa mère avait tissé pour lui sur sa tête, à cause de la couronne. d'épines ils arrachèrent cette couronne la plus douloureuse, rouvrant ainsi toutes les plaies, et saisissant le vêtement, le déchirent impitoyablement sur sa tête ensanglantée et blessée. Notre cher Seigneur et Sauveur se tint alors devant ses cruels ennemis, dépouillé de tout sauf du court scapulaire qui était sur ses épaules et du lin qui ceignait ses reins. Son scapulaire était en laine que la laine avait collée aux blessures, et indescriptible était l'agonie de la douleur qu'il souffrait lorsqu'ils l'arrachèrent brutalement. - La source: CHAPITRE XXXVIII, Le clouage de Jésus sur la croix | LA PASSION DOULEURE (DOULOUREUSE) DE NOTRE SEIGNEUR JESUS-CHRIST | Bl. Anne-Catherine Emmerich.

Jésus a-t-il été crucifié nu ?

Saint Matthieu nous dit que les soldats ont divisé ses vêtements. Rien n'est mentionné du Christ portant un pagne !

La crucifixion de Jésus

32 En sortant, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, et ils le forcèrent à porter la croix. 33 Ils arrivèrent à un endroit appelé Golgotha ​​(qui signifie « le lieu du crâne »). 34 Là, ils offrirent à boire à Jésus du vin mêlé de fiel, mais après l'avoir goûté, il refusa de le boire. 35 Après l'avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort. 36 Et s'étant assis, ils le surveillaient là. 37 Au-dessus de sa tête, ils placèrent contre lui l'accusation écrite : c'est Jésus, le roi des juifs. - Matthieu 27 : 32-37]1

Saint Luc est également silencieux sur cette question.

32 Et il y avait aussi deux autres malfaiteurs, conduits avec lui pour être mis à mort.

33 Et lorsqu'ils arrivèrent au lieu qu'on appelle le Calvaire, ils le crucifièrent là, ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche.

34 Alors Jésus dit : Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Et ils se séparèrent de ses vêtements et tirèrent au sort. - Luc 23 : 32-34

La plupart des sources indiquent un Jésus nu sur la croix.

La crucifixion

Mais parlons de la crucifixion elle-même. Certains disent que notre Seigneur était nu tandis que d'autres suggèrent qu'il était couvert. Il n'est pas clair si Jésus a été laissé totalement nu ou a permis une sorte de couverture sur ses parties intimes (Craig L. Blomberg, The New American Commentary : Matthew, p. 416). MacArthur pense que Jésus a été dévêtu (Bible d'étude sur Jean 19:18 Albert Barnes, commentaire sur Matthieu 27:35 Notes de Barnes). La Bible d'étude ESV adopte également ce point de vue : la crucifixion, exécutée nue et en public, et infligeant une douleur prolongée à la victime, était destinée à causer la honte ainsi que la mort (commentaire sur Hébreux 12:2). Lenski, cependant, croit que la honte dans Hébreux 12:2 se réfère à la croix elle-même, la honte de mourir de la mort d'un criminel qui a été considéré comme maudit par Dieu par ses bourreaux (Hébreux, commentaire sur Hébreux 12:2).

La plupart des sources que nous avons lues soulignent que la forme courante et attendue de crucifixion par les Romains impliquait la nudité totale. Les écrits contemporains qui décrivent la crucifixion déclarent que la victime était nue alors qu'elle était suspendue à la croix. Ainsi, il semble clair que généralement une crucifixion romaine impliquait la nudité totale. - Jésus était-il réellement nu sur la croix ?

La victime normale à crucifier était conduite jusqu'au lieu d'exécution nue et saignante de sa flagellation.

Si une crucifixion était une exécution, c'était aussi une humiliation, en rendant le condamné le plus vulnérable possible. Bien que les artistes aient traditionnellement représenté la figure sur une croix avec un pagne ou une couverture des organes génitaux, la personne crucifiée était généralement dénudée. Les écrits de Sénèque le Jeune indiquent que certaines victimes ont subi un bâton forcé vers le haut à travers leur aine. Malgré son usage fréquent par les Romains, les horreurs de la crucifixion n'ont pas échappé aux critiques de certains éminents orateurs romains. Cicéron, par exemple, a décrit la crucifixion comme « la punition la plus cruelle et la plus dégoûtante » et a suggéré que « la mention même de la croix devrait être éloignée non seulement du corps d'un citoyen romain, mais de son esprit, de ses yeux, de ses oreilles ». Ailleurs, il dit : " C'est un crime de lier un citoyen romain pour le flageller est une méchanceté de le mettre à mort est presque parricide. Que dirai-je de le crucifier ? Une action si coupable ne peut en aucun cas être exprimée de manière adéquate par un nom suffisamment mauvais pour cela. »

La crucifixion était généralement effectuée par des équipes spécialisées, composées d'un centurion commandant et de ses soldats. Tout d'abord, les condamnés seraient déshabillés et flagellés. Cela ferait perdre une grande quantité de sang à la personne et s'approcherait d'un état de choc. Le forçat devait alors généralement porter la poutre horizontale (patibulum en latin) jusqu'au lieu d'exécution, mais pas nécessairement toute la croix.

Pendant la marche de la mort, le prisonnier, probablement encore nu après la flagellation, était conduit dans les rues les plus fréquentées portant un titulus – un panneau proclamant le nom et le crime du prisonnier. À son arrivée sur le lieu d'exécution, choisi pour être particulièrement public, le condamné serait dépouillé de tout vêtement restant, puis cloué sur la croix nu. Si la crucifixion a eu lieu dans un lieu d'exécution établi, la poutre verticale (stipes) pourrait être enfoncée de façon permanente dans le sol. Dans ce cas, les poignets du condamné seraient d'abord cloués au patibulum, puis il ou elle serait hissé du sol avec des cordes pour se suspendre au patibulum surélevé pendant qu'il était attaché aux stipes. Ensuite, les pieds ou les chevilles seraient cloués au pieu vertical. Les « clous » étaient des pointes de fer effilées d'environ 5 à 7 pouces (13 à 18 cm) de long, avec une tige carrée de 3/8 pouces (10 mm) de diamètre. Le titulus serait également fixé à la croix pour informer les spectateurs du nom et du crime de la personne alors qu'ils étaient suspendus à la croix, maximisant davantage l'impact public. - Crucifixion

Le Dr Pierre Barbet dans son livre Un Docteur au Calvaire : La Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ telle que décrite par un Chirurgien explique que les personnes condamnées par les Romains étaient en fait crucifiées nues (page 48). Il poursuit en montrant que ceux qui prennent la Suaire de Turin pour être authentique, la personne de ce linceul est visiblement nue !

Donc cette mort est destinée à vous faire honte. C'est pour se moquer de toi. C'est pour t'embarrasser devant tout le monde, d'accord ? Et si vous avez déjà été vraiment, vraiment embarrassé, vous savez que la douleur de l'embarras est profonde si c'est grave, oui, n'est-ce pas ? Mais c'est une souffrance intérieure. C'est donc ce que nous appellerions un embarras, ils appelleraient cela de la honte. C'est plus profond que d'être simplement embarrassé. Et encore une fois, nous avons des témoins romains et juifs à cet effet. La crucifixion est donc une forme de moquerie. Par exemple, Sénèque nous raconte dans ses Dialogues la manière dont les Romains crucifieraient leurs victimes. Et il dit ceci :

J'y vois des croix, non pas d'un seul genre mais faites de différentes manières : certaines ont leurs victimes la tête baissée [comme saint Pierre] certaines empalent leurs parties intimes d'autres étendent leurs bras sur le gibet. (Sénèque, Dialogue 6.20.3)

Le quatrième point de crucifixion qui en exacerbait la honte n'était pas simplement l'esclavage, l'identité d'esclave qui s'y rattache, ou la moquerie et la cruauté qui l'accompagnaient souvent, mais aussi l'impudeur qui en faisait ordinairement partie. C'est le cas, et comme Hengel et Keener et de nombreux autres érudits l'ont souligné, que les victimes sont ordinairement crucifiées nues. C'est quelque chose que nous ne connaissons pas vraiment parce que d'habitude nous ne connaissons que la crucifixion de Jésus de Nazareth et d'ordinaire quand nous le voyons sur la croix, nous le verrons avec un pagne, n'est-ce pas ? C'est l'iconographie générale. - Crucifixion : La honte de la croix

Les femmes étaient parfois également condamnées à la crucifixion.

Arménie ravie photographié la capture d'écran ci-dessus de filles chrétiennes arméniennes crucifiées dans le film muet américain de 1919 basé sur le livre autobiographique Arménie ravie par Arshaluys (Aurora) Mardiganian, qui a également joué le rôle principal dans le film. . Le film montre de jeunes filles arméniennes "crucifiées" en étant clouées sur des croix. Cependant, près de 70 ans plus tard, Mardiganian a révélé à l'historien du cinéma Anthony Slide que la scène était inexacte. Je le place ici simplement pour montrer l'ignominie de ce supplice !


En Union soviétique, les prêtres et les religieuses étaient crucifiés, bouillis dans du goudron et noyés

Soldats anti-bolcheviques. Wikimedia Commons.

Lorsque les troupes soviétiques pénétraient dans le territoire tenu par les Blancs, elles ne faisaient souvent aucune distinction entre les civils et les personnes qu'elles combattaient. Si un village était contrôlé par leurs ennemis, alors ils supposaient que les gens qui y vivaient les soutenaient. Cela signifiait qu'ils pouvaient également être considérés comme des ennemis. Souvent, cela signifiait des vagues d'exécutions. Et les prêtres, les moines et les nonnes étaient des cibles fréquentes. Des monastères et des églises ont été saccagés et ceux qui se trouvaient à l'intérieur ont souvent été emmenés dans des zones isolées à proximité où ils ont souvent été contraints de creuser leurs propres tombes avant d'être abattus.

Dans un cas, un prêtre qui a tenté de se signer avant son exécution a eu le bras coupé. D'autres meurtres ont été encore plus brutaux. Les prêtres ont été crucifiés dans une imitation moqueuse de Jésus. D'autres ont reçu du plomb fondu à consommer comme communion. À Voronej, les soldats ont appris qu'un couvent de religieuses avait prié pour une victoire blanche. Ils ont enfoncé la porte du couvent et auraient fait bouillir les religieuses vivantes dans du goudron chaud. Dans un autre cas, un prêtre a été arrêté et vêtu de vêtements de femme. Les soldats lui ont alors ordonné de danser. Et quand il a refusé, il a été assassiné.

A Petrograd, un prêtre a été découvert en train de faire une cérémonie pour les personnes assassinées par les bolcheviks. Lui et 32 ​​autres ont été conduits sur une falaise surplombant la mer. Là, il a été autorisé à effectuer les derniers sacrements pour les victimes une par une avant qu'elles ne soient abattues et jetées dans l'eau. Dans la ville de Perm, un prêtre a été arrêté par la Tchéka pour avoir soutenu les Blancs. Ils l'ont fait défiler dans les rues avant de lui trancher les yeux. Après des heures de torture, il a été enterré vivant. Pendant ce temps, l'archevêque de la ville a exécuté un rite d'anathème sur les bolcheviks pour leurs crimes. Un massacre de masse du clergé de la ville a suivi peu de temps après comme vengeance.

Quiconque s'est prononcé contre les meurtres a été la cible de la mort. Et souvent, même essayer de récupérer le corps d'un prêtre assassiné pour l'enterrer était une condamnation à mort. Dans un cas, la femme d'un prêtre orthodoxe est venue à la Tchéka pour demander le corps de son mari. Elle a été assassinée sur place, et son corps a été mutilé avant d'être laissé pourrir. Pendant ce temps, les Soviétiques commençaient à fermer les églises orthodoxes et à les réutiliser comme entrepôts ou quartiers généraux bolcheviques. Il y avait même des rapports d'orgies ivres qui se déroulaient dans les bâtiments aux volets.

Un prêtre qui a été torturé et tué pour avoir prié pour le tsar pendant la guerre civile. Wikimedia Commons.

Partout, les bolcheviks tentaient d'éradiquer des siècles de culture religieuse russe. Les églises et cathédrales médiévales ont été simplement dynamitées. Les corps des saints ont été exhumés et déclarés n'être que des ossements poussiéreux. La persécution contre l'Église a continué après la fin de la guerre civile. Ce n'est que jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, lorsque les Soviétiques ont réalisé le pouvoir de l'Église pour aider à unir la nation russe, que la persécution a été relâchée. Entre-temps, des dizaines de milliers de prêtres ont été arrêtés et assassinés. Mais l'Église a enduré les années de violence. La religion aussi était une idée puissante, et même les Soviétiques ne pouvaient pas la détruire.


20 réflexions sur &ldquo Sur quel arbre Christ a-t-il été crucifié ? &rdquo

Je vois dans la vidéo ce qui ressemble à une faute de frappe dans la généologie d'Adam concernant Arphaxad – KJV déclare Gen 11:12,13 Arphaxad vécut cinq et trente ans, et engendra Salah : et Arphaxad vécut après avoir engendré Salah quatre cent trois ans, et engendra des fils et des filles. D'après mes calculs, le graphique devrait indiquer 35 + 403 = 438 ans. Pas 483 ans. Cela ressemble à une transposition en chiffres. Quand avez-vous mis à jour le graphique pour la dernière fois et allez-vous le mettre à jour ? Cela ressemble à un outil formidable pour l'étude. Merci.

Pourquoi Job est-il exclu de la chronologie de la Bible, il n'est même pas dans l'index

Chester, veuillez consulter l'article https://amazingbibletimeline.com/blog/job-bible-timeline/ pour en discuter. Merci pour votre visite et votre participation !

En fait, qui s'en soucie ? Si je vivais 400 ans, je me ficherais de vivre 38 ou 83 ans de plus. Si ma santé était défaillante, j'opterais pour le 38.

La raison pour laquelle nous nous soucions est simplement qu'il doit être précis !

Pourquoi réécrire la bible quand sur les dernières pages dieu nous dit de ne pas ajouter ou retrancher de sa parole ou il nous ajoutera ou retranchera si c'est la bible kjv yhen c'est vrai parce que je sais que mon Père céleste ne va pas nous mentir il suffit de garder ses lois et ses commandements de la manière dont nous devons

Parce que cette déclaration faisait référence à la parole qui a été donnée à l'apôtre Jean dans la vision, la révélation, ne se rapportant pas à toutes les prophéties anciennes et aux épîtres qui seraient plus tard canonisées et deviendra la Bible King James. Il y avait d'autres Bibles avant la KJV. La Bible de Genève est plus ancienne que la KJV mais pas aussi complète. L'agglomération si les écritures étaient une évolution, donc si la déclaration de Dieu à la fin était vraie, alors elle était foirée depuis le début. La Bible ne s'est pas reconstituée sans couture.

La révélation serait le dernier mot et le jugement de Dieu, donc elle ne doit pas être changée ou manipulée et même comme un avertissement à Jean d'en tenir compte lui-même afin d'écrire exactement ce qu'il a vu et entendu. John s'est vu confier la tâche difficile d'avoir à faire l'expérience de tous les événements prédits et futuristes qui étaient et devaient venir. Un lourd fardeau. Il devait être conscient de sa dictée et avertir les autres de la même chose en raison de la gravité de cette révélation étant la colère de Satan mais finalement la victoire de Jésus-Christ sur Satan, la colère de Dieu et le jugement final.


Soldats crucifiés - Histoire

Jésus a été frappé par 400 à 600 Romains sur la joue gauche avant d'être chassé de la porte de l'eau de Shiloam prophétisée (oui, c'est exact et prouvable, contrairement à la conspiration maçonnique contre le christianisme répandue dans la « bourse d'études » et le visage de Jésus) était enflé plusieurs fois jusqu'à ce que l'œil gauche soit fermé et dissimulé. Avec 1 œil droit de la Croix, accomplissant la prophétie, il a traversé un pont de la porte de l'eau alors existant et a été crucifié à la vallée du Kidron et de Hinom, tout comme la Bible nous le dit (Apocalypse 11:8)), raison pour laquelle les maçons vénèrent Lucifer avec un ouvrez l'œil gauche et exécutez une interférence sur l'emplacement réel de la croix juste de l'autre côté de la vallée du Cédron au nord d'En Rogel sur le mont Olivet, juste au sud de la fissure qui s'étend d'est en ouest à travers Olivet, où, dans la lune de sang, l'obscurité rougeâtre Jésus juste au nord du Kidron & Hinom Valley Juncture a vu Judas se pendre. C'était alors beaucoup plus profond dans les vallées qu'après 70 après JC.
Jésus a été crucifié sous la forme d'un Alef. Si nous devions élever l'Alef א de 90 degrés, de sorte que le Vav ו se dresse à la verticale, nous verrons le Christ crucifié. Son poignet droit étant cloué « paume vers le haut », son poignet gauche étant cloué « paume vers le bas ». Jésus’ côté gauche, étant le côté exposé à être percé par la lance. Cette position provoquait elle-même « Ses os (se) désarticulés » (Psaume 22 :14). Le poignet gauche, normalement lié par les Tefillin, est normalement enveloppé pour former le mot « Shaddai » (Tout-Puissant), qui représente la nation : Israël. La main droite, coude vers le bas, représente le Roi Messie comme le même Roi qui est YHVeH, la Main Droite du Pouvoir (Matthieu 26 :64), qui « en tant que gouverneur » porte les nations de la Terre (Psaume 22 : 27-28 Esaïe 40:15). L'accomplissement de la prophétie est indubitable alors et maintenant.

[…] temps cette semaine pour considérer la croix. Étudiez ce que signifiait être crucifié. Considérez ce que Jésus a enduré pour […]

[…] storico Hershel Shanks spiega in un articolo sulla Revue d'archéologie biblique che il legno era difficile da reperire, e i romani riutilizzavano montanti in legno già fissati a […]

comment ont-ils crucifié Jésus ?

Je suppose que toutes les crucifixions n'ont pas été effectuées de manière identique. Par exemple, un passage de l'Ancien Testament (Bible hébraïque) a prophétisé que Jésus serait cloué à travers ses pieds ET ses mains. C'était une expérience horrible, qu'il a souffert pour nous.

Bonjour,
Mon débat avec un membre de la famille qui est un témoin de Jéhovah m'a finalement ressemblé à cet article tout en essayant d'examiner les preuves à la fois pour et contre la crucifixion de Jésus étant sur une croix réelle.
Bien que je sois assez profane en matière d'étude archéologique, j'ai trouvé que cet article était une mine d'informations, mais j'ai encore quelques questions pour lesquelles j'espère que vous pourrez m'aider.
Sachant que les Romains étaient les maîtres de l'exécution et de la torture, quel aurait été pour eux un outil plus efficace pour prolonger les souffrances d'un crucifié ? Étant donné que la mort est finalement survenue par asphyxie après une lutte prolongée pour continuer à respirer, cela aurait-il été mieux réalisé avec le condamné cloué à un seul poteau vertical avec les bras au-dessus de la tête ou, les bras tendus sur les côtés, soit attachés ou cloués à la barre transversale ? J'ai lu où les Romains utilisaient tous les moyens possibles à l'époque pour crucifier les criminels, j'ai même lu où quand rien d'autre n'était disponible, ils clouaient la victime sur le côté d'un mur mais encore une fois, sachant que les Romains semblent Fier de la capacité d'infliger un maximum de dégâts lors des exécutions, je pense que depuis qu'ils avaient un lieu défini, nous avons régulièrement des exécutions et que tous les moyens et outils étaient là, ayant Jésus portant la poutre transversale à l'exécution site, puis en l'attachant au dessus du steak, vous sembleriez être la conclusion logique. J'apprécierais beaucoup vos commentaires à ce sujet.

Il y a aussi un indice qui nous est donné dans Jean 21:18-19 où Jésus révèle comment Pierre mourra.

Quoi qu'il en soit, ils ont été crucifiés nus, sans aucun morceau de tissu….

Le Messie est mort sur un arbre, pas sur une croix, un poteau ou un poteau. Ce qu'il portait et qu'il devait battre pour le porter était ce qu'ils appelaient un joug. Tous les 3 d'entre eux ont été empalés sur un arbre. Ils ont été exécutés selon les lois juives et non romaines, les soldats romains ont juste veillé à ce que cela soit exécuté. Ils n'ont pas touché au Messie, tout cela a été fait par la Hiérarchie des Juifs.

La croix est stauros en grec un pale, un pieu ou un poteau. Il n'a jamais indiqué deux morceaux de bois dans une "croix" telle que nous la connaissons. Le mot anglais Cross crux en latin peut signifier un pôle. Jésus a fait référence à « Moïse élevant un serpent dans le désert. » Moïse a utilisé un « poteau » sur lequel placer le serpent d'airain (type de jugement) (type de Jésus étant fait péché pour nous) a été placé.
Lorsque les quatre évangiles sont alignés très soigneusement, nous voyons qu'il y avait un total de 5 crucifiés ce jour-là et non trois comme on le voit dans les peintures.
Jean nous donne un ordre quant aux trois autres récits divins, mais résume l'événement : & avec Lui ils ont crucifié deux [duo] autres de ce côté et de ce côté [même expression grecque exacte utilisée par Jean dans l'Apocalypse. 22:2 ‘d'ici et de là’] de plus, Jésus était au milieu.” Grec Jn.19:18 “One” n'est pas dans l'original. Ils traduisaient selon la tradition. Duo où nous obtenons duel ou deux est utilisé ‘deux de chaque côté de Jésus.’
‘Criminals’ Luke révolutionnaires malfaiteurs racaille rousers Matthew et Mark voleurs grecs : brigands voleurs pirates. Deux mots grecs différents. Bien que n'étant pas la preuve en soi de quatre contrevenants à la loi, cela est suggestif lorsque vous voyez l'ordre approprié. Commencez par Luc, puis allez vers Matthieu et Marc. Quand ils sont arrivés pour la première fois au Golgotha, ils ont crucifié les deux criminels ou révolutionnaires avec Christ. “Then” ou à ce moment-là Gk.adverbe de temps. Mark APRÈS plusieurs événements dans Mark et Mathew, ils ont crucifié les deux autres.
Il y avait quatre gardes (ils ont divisé le vêtement en ‘quatre parties’) un pour chaque gardien. Ensuite, un garde-chef qui est mentionné pour surveiller le Christ et tout voir. Cinq gardes ou soldats. Voir Josué 10 et les cinq rois.Pour info
En Xeroxing les 4 comptes, vous pouvez les disposer et mieux voir.

Nous faisons donc preuve de sagesse et sommes ouverts si des sources archéologiques ou historiques vérifiées sont révélées quant au type d'instrument sur lequel Jésus a été crucifié. Nous savons qu'il ne peut pas être déterminé par le mot stauros !
Dans la pensée chrétienne, le fait primordial est qu'il a été crucifié pour nos péchés et qu'en croyant pleinement en son sacrifice de substitution, nous sommes sauvés.

Pour ceux qui pensent que les Romains ont cloué les criminels sur des « piquets » plutôt que sur ce que nous considérons comme des « croix « », nous trouvons des preuves à la fois dans la Bible et dans l’histoire que c’était ce dernier. Jean 20:25 dit qu'il avait des "ongles" dans ses mains. Y aurait-il vraiment de la place pour des clous dans une main pour plusieurs clous si la personne crucifiée était sur un pieu ou un seul clou comme le montre la littérature des Témoins de Jéhovah ? Aussi, nous dit-on, "Ils ont également affiché au-dessus de sa tête l'accusation portée contre lui, en écrivant: "Ceci est Jésus le roi des Juifs." (Matthieu 27:37 – NWT). Encore une fois, s'il s'agissait d'un "enjeu", la déclaration aurait très certainement été "au-dessus de ses mains" (représentée dans la littérature de JW), au lieu d'au-dessus de sa tête.

D'après l'histoire, nous trouvons que Sénèque le Jeune [37AD] raconte : « J'y vois des croix, pas seulement d'une sorte mais faites de différentes manières : certaines ont leurs victimes la tête contre terre certaines empalent leurs parties intimes d'autres s'étirent les bras tendus sur le gibet.” Les bras tendus ne peuvent pas faire référence à un “pieux”. (https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion)

De plus, la "plus ancienne représentation d'une crucifixion" a été découverte par des archéologues il y a plus d'un siècle sur la colline du Palatin à Rome. Il s'agit d'un graffiti du IIe siècle gravé sur un mur qui faisait partie du complexe du palais impérial. Il comprend une légende - non pas par un chrétien, mais par quelqu'un qui se moque et se moque des chrétiens et des crucifixions qu'ils ont subies. Il montre des figures grossières d'un garçon vénérant son "Dieu", qui a la tête d'un âne et est sur une croix, les bras écartés et les mains clouées à la traverse. Ici, nous avons un croquis romain d'une crucifixion romaine, et il est en forme de croix traditionnelle” (Clayton F. Bower, Jr: Cross or Torture Stake?). Certains écrivains du IIe siècle tenaient pour acquis qu'une personne crucifiée aurait les bras tendus, non reliés à un seul pieu : Lucien parle de Prométhée comme crucifié “au-dessus du ravin avec ses mains tendues”.(https : //en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion, note de référence 25)

Cela reste un article discutable. Les prisonniers étaient crucifiés devant les murs de Jérusalem dans des positions différentes et déformées pour affaiblir la volonté de ceux qui étaient encerclés de résister aux Romains. Cela implique que de nombreuses positions et manières d'être crucifié ont été appliquées aux victimes. La "créativité sadique" des bourreaux romains est bien représentée par les manières imaginatives de mourir qu'ils ont créées pour les condamnés à l'arène. Les restes de l'homme crucifié étudiés par V. Tzaferis étaient considérés par certains, au moment de la découverte, comme étant le corps de Jésus-Christ lui-même. Maintenant, je vois des intérêts convoités à nier la crucifixion "officielle" du Christ telle que décrite dans les textes chrétiens et les visions antérieures. Méfiez-vous des préjugés, chers lecteurs.

il n'y a aucune preuve que l'individu n'a pas été tué avant d'être pendu sur la croix ou tué après avoir été cloué avec des armes qui ont été insérées dans la chair/les organes mous ne laissant aucune marque sur le squelette. il est possible que la personne ait été pendue par le cou au centre de la croix. il est possible que le corps ait été monté sur la croix et les pieds cloués plus tard (près du niveau du sol) de sorte que le corps ne puisse pas être facilement retiré par les amis et la famille. Il faut noter que les romains étaient conscients des principes ergonomiques et dépensaient l'énergie de la manière la plus efficace. attacher et clouer une victime qui se tortille à une croix horizontale, puis la soulever et une lourde croix en position verticale avec des cordes et des poulies semble être beaucoup de travail, une sorte de non-romain. beaucoup plus facile de le pendre par une corde autour du cou jusqu'à ce qu'il soit mort et de lui clouer ensuite les pieds à la croix. il serait facile à mettre en œuvre et à enlever le corps. pas de poulies, palan, gros bois, gros travaux. aussi facile à réutiliser ce que les romains ont fait à grande échelle.

Ce que nous considérons maintenant comme non romain aurait pu être romain à l'époque. Il faut regarder ce genre d'événement avec l'œil de ce qui était en vogue ‘alors’. Le modernisme a changé les anciennes façons de faire les choses. Les principes ergonomiques aident à savoir maintenant à quel point il est facile de travailler sans stress, mais ils avaient alors des façons particulières de faire les choses. Le système de gouvernance a changé et cela inclut les Romains. Leurs perspectives de prison, leur formation militaire, etc. ont dû changer depuis l'ère de la « crucifixion ». Par exemple, ils utilisaient des chevaux/des charrettes/des ânes pour voyager à cette époque, mais aujourd'hui, nous utilisons des voitures, des trains et même des avions. Mon point de vue, ils n'auraient appliqué que leurs méthodes les plus connues à l'époque même si cela implique des tâches rigoureuses. Les condamnés auraient pu être cloués sur la croix vivants et laissés mourir lentement puisque c'était leur forme de peine capitale.

L'argument pour la forme de la croix du mot grec stauros est tout simplement erroné. L'utilisation du nom et du verbe associé pour nommer la forme d'exécution est antérieure à la période romaine, reflétant la méthode de la période perse consistant à clouer quelqu'un à un poste pour mourir. Si les Romains ont innové en utilisant un cadre en forme de T pour faire de la victime encore plus un panneau publicitaire humain mettant en garde contre les activités criminelles, nous ne devrions pas nous attendre à ce que les Grecs changent soudainement leur vocabulaire établi. [Il peut y avoir un certain mérite à l'imagination de la scène de crucifixion dans Jésus de Nazareth de Zefferelli, où nous trouvons un cadre substantiel en place sur lequel les traverses et les chevilles des victimes ont été fixées.] Stauros et Stauroo seraient toujours suffisants pour nommer la réalité, même si la forme précise de l'instrument a changé.

Nous devrions également donner tout le poids au témoignage de Josèphe sur le penchant des soldats romains pour la variété dans l'exécution des crucifixions. Attacher ici, clouer là, varier les positions. C'est tout ce qu'ils avaient pour rompre la monotonie et faire preuve d'un peu d'initiative dans les fréquents détails de l'exécution. (Je sais que Josèphe décrit une scène en cours de crucifixion de masse comme le cadre de sa note sur la créativité romaine, mais les innovations extrêmes pratiquées là-bas sans aucun doute pour susciter le commentaire sont, je suppose, un gage des innovations plus modestes pratiquées régulièrement par le militaire.)

“Après être sorti de l'os, le clou a pénétré la croix elle-même puis s'est plié, probablement parce qu'il a heurté un nœud”
Cette conclusion de la preuve archéologique de l'homme crucifié, je crois, est incorrecte. S'il se pliait en heurtant un nœud, il ne pouvait pas être extrait de la croix sans une grande résistance, ce qui aurait rendu le clou beaucoup plus droit que celui trouvé. Il s'est probablement plié lorsque quelqu'un a tenté de retirer le clou, après que l'homme a été retiré de la croix, en le frappant d'abord sur l'extrémité pointue, mais l'a plié par inadvertance.
Si vous enfoncez un clou de 6 pouces dans un morceau de bois de 2 par 4, le moyen le plus simple de l'extraire serait de le frapper d'abord sur l'extrémité pointue pour surmonter la résistance en le retirant. Cependant, si vos coups de marteau ne sont pas précis, le clou se pliera un peu comme le clou montré sur les photos archéologiques de l'homme crucifié.

La chose la plus importante est qu'il vit. Il est ressuscité le troisième jour et intercède auprès du Père pour ses disciples. Et un jour il reviendra bientôt, mais non pas comme l'Agneau cette fois mais comme le Lion de Juda, et il vaincra ceux qui voudraient lui faire la guerre.

Jésus était-il le seul à être transpercé sur la croix le

De plus, la mort par crucifixion sur un simple Crux Simplex aurait été plus rapide. Les témoins de Jéhovah devraient changer leur Bible pour que la mort soit juste. Cette forme de crucifixion sur un seul poteau était pratiquée par les nazis au camp de concentration de Dachau pendant la Seconde Guerre mondiale. Si les pieds de la victime n'étaient pas gênés de quelque manière que ce soit, la victime pourrait se relever, même brièvement. Mais le plus qu'ils pourraient durer serait d'une heure. si les pieds étaient alourdis ou attachés, la victime ne serait pas capable de se relever, et la victime mourrait d'asphyxie en dix minutes, c'était aussi rapide. En d'autres termes, Jésus n'aurait PAS duré six heures cloué à un seul poteau. Il aurait été mort dans les 10 premières minutes. Si Jésus a été crucifié comme l'enseignent les Témoins de Jéhovah, leurs bibles devraient lire : « Et c'était à peu près la sixième minute, et il y avait des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième minute. »

[…] @Alan Cowan ci dà invece alcune informazioni in più sulla crocifissione. […]

Quelqu'un a-t-il vu la peinture de l'homme sur un pieu dans le plafond de la catacombe en dessous
Rome? Je pense que c'était DOMITILLA mais c'était il y a 25 ans que je l'ai vu pour la dernière fois et puis quand je suis revenu le revoir en 2007 et en prendre une photo, la catacombe était fermée ce jour-là. :o( Quoi qu'il en soit, j'ai demandé à un jardinier à travers la clôture si le tableau était toujours là et il a dit oui. J'aurais aimé en avoir une photo car il montre un tableau du 3ème siècle mourant sur un poteau et non sur une croix. Il y a aussi un statue au Louvre avec un homme dans la même position avec les bras droits pas écartés comme c'est commun dans d'autres statues.J'ai trouvé ça intéressant.

[…] L'école de Jérusalem remet en question de nombreuses conclusions de Haas concernant les ossements de l'homme crucifié.a Les questions soulevées par Zias et Sekeles affectent de nombreuses conclusions sur la position de l'homme […]

Bien que l'apparence réelle de l'appareil sur lequel le Christ est mort n'a probablement pas autant d'importance que certains peuvent le penser, plusieurs choses me suggèrent que l'appareil était une croix tau. On a dit qu'une image vaut mille mots, et les images du premier siècle peuvent en dire long sur cette question. L'article de Ben Witherington du numéro de mars/avril 2013 citait deux graffitis du premier siècle représentant la crucifixion romaine, tous deux indiquant une croix en forme de tau.
Un autre problème est la praticité. Un stipe en place en permanence sur lequel la traverse avec la personne crucifiée est soulevée, est un moyen et une méthode beaucoup plus pratiques et efficaces. Les Romains, étant, à tout le moins, efficaces, auraient certainement développé les moyens les plus pratiques et les plus efficaces pour envoyer leurs criminels condamnés (ou les esclaves qui ont commencé à les ennuyer).
Et, bien qu'une certaine tradition d'escompte comme balderdash, il y a quelque chose à dire pour la tradition chrétienne primitive indiquant que Jésus a été exécuté sur un dispositif d'exécution en forme de croix. Puisque l'arbre prophétique n'aurait indiqué aucune forme ou taille spécifique, il n'y aurait aucune raison pour que l'idée d'une croix ait été fabriquée. Il semble raisonnable que la tradition orale des premiers croyants ait conservé au moins la forme de l'instrument de la mort de leur Seigneur.
Mais j'ai expérimenté le pouvoir salvateur de Jésus dans ma propre vie, et je sais qu'il est mort pour moi, quelle que soit la forme du dispositif d'exécution.

sûrement les Romains ont crucifié les gens sur les poteaux et les croix. Mais il y a 3 excellentes raisons d'accepter que la croix du Christ était bien une croix :
1. Terminologie latine : palus = poteau, patibulum = traverse, sedile = siège, titulus = charge écrite sur une tablette
2. les premiers graffitis trouvés dans une salle de classe dans lesquels un élève ridiculise un autre. L'image a un humain sur une croix (pas un poteau) avec une tête d'âne. L'inscription indique "Alexamenos vénère son dieu". L'original se trouve dans le musée de la colline Pallantine à Rome, mais vous pouvez facilement trouver des photos de cela.
3. Jean 20:25 lit., “À moins que je ne voie dans ses mains (pluriel) l'empreinte des clous (pluriel)…” Donc, le témoin de Jéhovah typique dessine un clou à travers deux mains sur un pieu est bibliquement faux.
La plupart de ceux qui n'aiment pas la croix appartiennent à des groupes comme les Témoins de Jéhovah qui attaquent la croix dans le but de faire paraître l'église chrétienne inepte, et non de trouver une exactitude historique.

Nous pouvons aussi bien expliquer à David et à tout le monde que Psaumes 22 :16 dit VRAIMENT : “Car les chiens m'ont entouré, une compagnie de malfaiteurs m'a enfermé comme un lion, ils sont à mes mains et à mes pieds.” עֲדַת , כָּאֲרִי, וְרַגְלָי.

En tant que titulaire d'un baccalauréat en psychologie dans la capitale il y a de nombreuses années, je m'émerveille encore devant ces sociétés de l'histoire en utilisant de tels affichages graphiques de ce qu'elles perçoivent comme une punition pour les transgressions. Même aujourd'hui, au Moyen-Orient, se couper la tête est très graphique, presque enfantin. Cela me donne l'impression que les agresseurs sont totalement insécurisés par les conflits de valeurs et utilisent les moyens qu'ils jugent nécessaires. Romains peu sûrs ? Je suppose. Où sont-ils aujourd'hui ?

Il est en effet intéressant de penser à la façon dont cet homme particulier a été exécuté, mais nous nous souvenons également du témoignage de Josèphe selon lequel, pendant le siège de Jérusalem, les Romains ont exercé leur ingéniosité en crucifiant les gens dans une grande variété de positions juste pour briser l'ennui pour les numéros qu'ils attachaient aux croix. Il y avait probablement au moins une certaine variété de méthode tout au long de la période.

Alors que « stauros » désigne lexicalement un poteau droit dans la plupart des contextes, il est probablement pertinent pour la discussion que les personnes qui font réellement la crucification ont appelé leurs échafaudages « crux/croix ». la forme de l'échafaud comme le mot grec. Donc, pour l'instant, je m'abstiendrai de chanter “Beneath the Stake of Jesus” ou “When I Survey the Wondrous Post” ce Vendredi Saint. ??

Le témoignage des blessures dans le quatrième évangile est postérieur aux événements d'au plus soixante-dix ans. À tout le moins, cela devrait être considéré comme une preuve solide que les Romains étaient connus pour clouer toutes les extrémités des victimes au moins une bonne partie du temps au cours du premier siècle.Et ceux qui ont transmis la tradition inscrite dans le quatrième évangile ont certainement eu de nombreuses occasions de voir de véritables crucifixions (par exemple, avant et pendant la guerre juive).

Daniel dit
« L'archéologie est une science fine, cependant, l'interprétation est souvent très subjective. Il est certain que le Christ a été cloué à l'arbre, quelle qu'en soit la forme. Jean (Lazare) écrit dans l'évangile de Jean : Jean 20:25
Alors les autres disciples lui dirent : « Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : « Si je ne vois pas dans ses mains l'empreinte des clous, si je ne mets mon doigt dans la marque des clous et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai pas. »
Dans l'Ancien Testament, le livre des Psaumes dit Psaume 22:16
Oui, des chiens m'entourent, une troupe de malfaiteurs m'encerclent, ils m'ont transpercé les mains et les pieds—

Autant que cette note archéologique dit sur la crucifixion, elle ignore également le récit biblique des blessures du Christ, impliquant de manière délibérée que les récits historiques et prophétiques étaient dans l'erreur ou l'hyperbole. C'est une très mauvaise herméneutique et des considérations historiques plus pauvres pour le texte de la Bible.”

Apprenez un peu d'hébreu. L'expression est "Comme un lion, ils sont à mes mains et à mes pieds" un peu comme le dicton américain "Les chiens me mordaient au talon" Comme un lion est correctement orthographié
Kaf Aleph Resh Yud. S'il était percé, il épellerait le mot Ku Resh Ayin VaV. Certains apologistes chrétiens disent que le Yud en lion aurait dû être un VaV mais a été raccourci par une erreur de scribe. Par conséquent, le mot serait percé, mais omettez le fait qu'il n'y a pas d'Aleph si vous cherchez à le définir comme percé, ni un Ayin requis qui fait partie du mot percé.

omnis traductor traditor tout traducteur est un traître

Désolé, pas de prophétie messianique ici.

La rançon, le plus beau cadeau de Dieu
Comment Jéhovah a-t-il fourni la rançon ? Il a envoyé un de ses fils spirituels parfaits sur la terre. Mais Jéhovah n'a pas envoyé n'importe quelle créature spirituelle. Il lui a envoyé le plus précieux, son Fils unique. (Lire 1 Jean 4:9, 10.) Volontairement, ce Fils a quitté sa demeure céleste.
Jéhovah a accompli un miracle lorsqu'il a transféré la vie de ce Fils dans le sein de Marie. Au moyen de l'esprit saint de Dieu, Jésus est né en tant qu'homme parfait et n'était pas sous la peine du péché. — Luc 1:35.
Comment un seul homme pourrait-il servir de rançon à de nombreux, en fait, à des millions d'humains ? Eh bien, comment les humains qui se comptent par millions sont-ils devenus des pécheurs en premier lieu ? Rappelez-vous qu'en péchant, Adam a perdu la possession précieuse d'une vie humaine parfaite. Par conséquent, il ne pouvait pas le transmettre à sa progéniture. Au lieu de cela, il ne pouvait transmettre que le péché et la mort. Jésus, que la Bible appelle « le dernier Adam », a eu une vie humaine parfaite, et il n'a jamais péché. (1 Corinthiens 15:45) Dans un sens, Jésus a pris la place d'Adam pour nous sauver. En sacrifiant ou en abandonnant sa vie parfaite dans une obéissance sans faille à Dieu, Jésus a payé le prix du péché d'Adam. Jésus a ainsi apporté de l'espoir à la descendance d'Adam. — Romains 5:19 1 Corinthiens 15:21, 22.
http://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/memorial/

La crucifixion était presque certainement une fonction de la localité et des ressources. Il peut y avoir eu de nombreuses méthodes différentes de cette exécution en fonction de la disponibilité du bois, du nombre d'hommes exécutant la peine et de l'identité du condamné. Crassus a crucifié quelque 6 000 esclaves après la troisième guerre servile, connue sous le nom de révolte de Spartacus, le long de la voie Appienne en 71 av. Je suis sûr que de nombreuses variantes différentes ont été utilisées, il est peu probable qu'elles aient utilisé l'énorme quantité de bois nécessaire pour exécuter la peine sur les esclaves. Il n'y a pas très longtemps, la plupart des gens, même les archéologues, croyaient que les ongles étaient utilisés sur ou à travers les mains. Nous savons maintenant que cela n'aurait jamais tenu le coup et il est plus que probable que les clous ont été appliqués à travers les rayons ou les os des bras.

Ainsi, sur la base de cet exemplaire unique, la décision est prise que c'est « la façon dont les Romains ont crucifié les gens. Cela ne semble pas être suffisamment de preuves pour le dire.

Tout au long de l'histoire, différents types de croix ont été utilisés pour les crucifixions. Le type utilisé pour accrocher Jésus n'est pas pertinent. Qu'il ait été crucifié pour les péchés du monde en dit long.

Tout ce qui est écrit en rapport avec la crucifixion n'est pas fiable. Personne ne prenait de notes, et personne n'avait prévu qu'une religion mondiale naîtrait des adeptes de la victime, donc tout est anecdotique.
De plus, nous n'avons aucune idée réelle du moment où le christianisme a décollé. Au premier siècle, était-ce après la soi-disant conversion de Constantin. A-t-il dit que ce serait le premier, le deuxième ou le troisième siècle après Jésus-Christ ?
Comment déterminerait-il par où commencer et quand exactement Jésus était mort, à moins que les Romains ne tiennent des registres de chaque terroriste qu'ils ont exécuté, ce dont je doute, j'imagine qu'ils auraient été traités comme inexistants, d'une manière que les Japonais traité les soldats qui n'étaient pas de la classe des officiers.
Je pense que c'est plusieurs siècles plus tard que quelqu'un a eu l'idée de lancer le bal.
Toute l'affaire de la religion est née des désirs, des croyances et des ambitions des êtres humains, cela n'a rien de surnaturel.
Comment toute personne sensée de nos jours croit en un être qui va les récompenser ou les punir dans une croyance de mendiant après la vie.

Absolument. Dites le mot "chrétien" aux Nazaréens, et ils n'auraient pas eu la moindre idée de ce dont vous parliez. Tout le concept chrétien est paulinien. La résurrection, la naissance virginale, revient entièrement à Saul/Paul. Le mot messie signifiait roi, et le cousin de Jésus, Jean-Baptiste, ne déterminait pas un futur individu surnaturel, mais un sauveur juif comme prophétisé dans le Tanakh. Le Credo de Nicée a déterminé ce qui a été ajouté au pentateuque - les quatre évangiles canoniques, qui contiennent encore plus d'erreurs que les mensonges de schlep de Donald Trump. Toute l'affaire est une fausse nouvelle, mais cela ne signifie pas qu'il n'y a pas de Dieu (quoi que cela signifie exactement).

[…] [31] Hershel Shanks, « Scholars Corner : New Analysis of the Crucified Man », Biblical Archaeology Review 11, no. 2 (Nov/Dec 1985), 20-21, consulté le 20 mai 2014, http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-topics/crucifixion/roman-crucifixion-methods-revea&#8230. […]

[…] et pas spécifiquement pour induire une mort rapide. Crucifixion – Wikipedia, l'encyclopédie gratuite Les méthodes de crucifixion romaines révèlent l'histoire de la crucifixion – Biblical Archaeology Society […]

Il y a un certain nombre d'images des premier et deuxième siècles de Jésus ou d'autres sur une croix sans pieu. Les TJ ont cette idée totalement infondée d'un enjeu entièrement basé sur le sens antérieur du mot Stauros. C'est un peu comme dire qu'une armoire ne peut jamais signifier qu'une planche pour les tasses ! Les mots grandissent et élargissent leur sens. Ou avoir une gamme de sens. Dans ce cas, il n'y a AUCUNE preuve qu'un pieu a été utilisé, il n'y a aucune preuve qu'une croix a été utilisée. Vous n'avez aucune raison de prétendre que la Bible dit que ce n'est pas le cas, et que Jésus a suivi un régime sur un pieu, ce qu'il n'a pas fait. REGARDEZ LES PREUVES !

La soi-disant présence d'une croix dans les villes détruites par le mont Vésuve est très discutable. Une de ces croix est maintenant considérée comme des traces laissées par un ensemble d'étagères, une autre ressemble étrangement à l'ankh égyptien adoré pendant des siècles avant Jésus-Christ ou peut-être à un soi-disant staurogramme qui est un symbole trouvé sur une pièce de monnaie hérodienne avant l'exécution de Jésus. . Les archéologues pensent que la croix n'est apparue que plusieurs centaines d'années plus tard parmi les chrétiens (apostats). Les Témoins de Jéhovah ont cessé d'utiliser la croix dans leurs magazines dans les années 1920 comme preuve extérieure et l'amélioration de l'érudition biblique suggérait fortement que la croix était en fait un poteau ou un poteau. Et très certainement, dans l'un ou l'autre cas, il ne fallait ni révérer ni adorer.

Je vois qu'il y a encore des gens qui veulent changer l'histoire et les preuves historiques pour s'adapter à leur système de croyance, je veux dire qu'il y a évidemment des commentaires de Témoins de Jéhovah ici qui veulent faire stauros = pieu pour s'adapter à l'enseignement de la Société Watchtower . Plus la source est proche, plus l'eau est pure. Une révision du 20e siècle par une secte religieuse, par rapport à des preuves historiques remontant au 1er siècle (par exemple, une image en croix sur le mur après l'éruption du Vésuve, etc.) n'est qu'un vœu pieux ou un parti pris anti-chrétien.

[…] n'est plus disponible en ligne, mais vous pouvez trouver une partie du matériel dans son article original ici) . James Tabor a également un bon résumé des références de l'historien du premier siècle Joesphus à […]

Cet article est terriblement obsolète et reflète mes réflexions et mes recherches sur le sujet au milieu des années 1980. Dans le monde de la science, la vérité absolue dure mais environ 20 ans et j'ai changé au fil des ans.

Il est intéressant de noter que la "croix" en tant que symbole a été utilisée pour la première fois par les premiers chrétiens coptes, qui ont initialement utilisé l'ankh égyptien (la "vie") et qu'elle n'avait à l'origine rien à voir avec la crucifixion par se. Cela s'est ensuite transformé en croix latine telle que nous l'avons aujourd'hui, et les diverses autres décorations cruciformes qui en ont découlé (assez rapidement). Article fascinant – merci!

La méthode romaine d'une pendaison publique était sur un poteau, pas sur une croix.

Puisque nous ne connaissons pas la circonférence, la longueur ou le type de bois, nous nous basons le plus souvent sur la déclaration de la Bible selon laquelle il s'agissait d'un pieu ou d'un poteau que Jésus a traîné jusqu'au lieu d'exécution. Ils ont finalement dû demander de l'aide pour lui.

D'un point de vue purement logique qui accepte que les détails du récit biblique sont exacts et authentiques, il DEVAIT être une traverse qui a été portée sur le lieu de la crucifixion. La longueur et le poids d'une seule poutre auraient été pratiquement impossibles à transporter pour un humain. Faire le calcul.

[…] Crucifixion : Les méthodes de crucifixion romaines révèlent l'histoire de la crucifixion […]

Jean-Je suis fortement enclin à croire que Jésus est mort sur un pieu sur la base des preuves présentées par d'autres auteurs ci-dessus. Historien romain, les mots de Sénèque le Jeune étaient en fait « étendez vos bras sur le gibet ». Parfois, le gibet était un piquet vertical, appelé en latin “crux simplex”. C'était la construction la plus simple disponible pour torturer et tuer. Les mots grecs utilisés pour l'exécution de Jésus dans le NT étaient “stauros” (un pieu ou un poteau) ou “xy’lon”(un arbre ou un pieu). Ainsi, quelles que soient les autres méthodes d'exécution utilisées au 1er siècle, la Bible dit que Jésus est mort sur un pieu. Pierre lui-même a dit en I Pierre 2:24 que Jésus est mort sur un arbre (xy’lon, arbre ou pieu). Les traductions de la Bible qui traduisent l'un ou l'autre de ces mots par "croix" sont probablement influencées par l'adoption de la croix païenne par le christianisme apostat ultérieur. Comme déjà mentionné, c'est devenu une chose d'adoration idolâtre. Je frémis en pensant à ce que les gens porteraient autour du cou si Jésus avait été pendu.

Steven, votre affirmation selon laquelle il s'agissait d'un simple post de droite n'est pas née des archives du début du premier siècle. Sénèque [37 après JC] a déclaré que les criminels étaient crucifiés les bras tendus, de la manière dont Jésus a dit que Pierre serait crucifié.

Selon Josèphe lors de la destruction de Jérusalem en 70 après JC, les croix étaient aussi épaisses qu'une forêt, il n'y avait donc pas de pénurie de bois comme le suggérait cet article.

Compte tenu de la rareté du gros bois local, pourquoi utiliser des clous. Il semble que des clous continuellement enfoncés et retirés auraient affaibli le bois vertical à un point tel qu'après quelques crucifixions il ne supporterait plus le poids d'un homme. Les attaches en corde seraient un meilleur choix. Cependant, dans le cas de Jésus, les clous ont été utilisés comme moyen de ridiculiser son message de sa résurrection, une forme de moquerie.

La bourse a radicalement changé pour tout regarder, mais la Bible pour ses données est devenue assez ridicule. Que l'on croie que la Bible est un document surnaturel est assez différent de l'utiliser comme source historique lorsqu'il s'agit de ces choses. De toute évidence, étant donné que les auteurs connaissent la crucifixion au premier siècle et donnent des détails saisissants sur la crucifixion du Christ, on pourrait considérer cela comme une preuve de ce qui a pu se produire dans certains ou dans tous les cas. Peut-être que se clouer les mains/poignets était un moyen de s'assurer que le criminel ne se tortille pas hors des cordes ? Rassemblez les données. Ignorer des parties importantes de celui-ci à cause d'un parti pris contre l'utilisation de TOUTES les données bibliques est absurde.

Personnellement, je n'ai aucun intérêt théologique dans la méthode de crucifixion utilisée dans le cas de Jésus ou dans tout autre cas, mais c'est une question intéressante d'anecdotes historiques et d'anatomie. C'est une chance en effet que les Romains aient abandonné la crucifixion lorsqu'ils ont commencé à adorer quelqu'un qui avait été crucifié (pas que les punitions cruelles en général aient été abandonnées témoin les abus de l'Inquisition, ou d'être pendu, tiré, ET écartelé). Mais il est malheureux pour les historiens que si peu de preuves littéraires ou archéologiques contemporaines aient été trouvées : un os du talon sur tous les millions de victimes de l'histoire romaine !

L'une des raisons peut être que la plupart des victimes étaient des païens gréco-romains, qui pratiquaient généralement la crémation, et non l'enterrement, dans le cas des quelques victimes retournées dans une famille pour des rituels funéraires. Cependant, beaucoup, peut-être la majorité, ont été délibérément laissés sur la croix (ou le bûcher) pour se décomposer, ajoutant à l'indignité ET à l'avertissement aux passants. Les gouvernements ont souvent considéré les criminels exécutés comme indignes des rituels funéraires habituels de leur culture (voir Electra dans le drame grec et même aujourd'hui, alors que les criminels exécutés dans la plupart des États sont rendus à leurs familles pour être enterrés, le Texas confisque les corps et les enterre dans un cimetière de la prison avec uniquement des marqueurs numérotés, répertoriés dans les archives de la prison et les criminels pendus dans le Far West et les Caraïbes étaient souvent autorisés à pourrir sur la potence). Tous les os du talon ou les os du poignet avec des clous auraient été dispersés dans le paysage par les animaux charognards dans ce cas.

Les récits bibliques ne sont pas contemporains, car ils sont basés sur des souvenirs, peut-être des souvenirs de seconde ou de troisième main, et peuvent avoir été édités pour des raisons théologiques (comme d'autres parties du texte ont été éditées). Une raison théologique possible peut avoir à voir avec la vision de Constantin de la croix dans le ciel avant la bataille qui lui a valu l'Imperium. Un artefact optique courant lorsque l'on regarde un point extrêmement brillant ou un petit disque est une paire de "rayons" apparents à des intervalles de 90 degrés, donc Constantine a probablement vu une croix lorsqu'un petit météore est passé à une certaine distance. Si la forme en croix était l'UNE des formes courantes du poteau d'exécution et que les chrétiens autour de lui faisaient remarquer que Jésus avait été crucifié, alors en tant qu'empereur, Constantin aurait pu influencer les évêques pour promouvoir l'impression commune d'une paire de planches à angle droit, ce qui PEUT ou non être le fait historique de la question, afin de renforcer sa confiance en sa vision.

Quant aux clous des mains et des pieds, il n'est pas inconcevable que la méthode du piquet unique ait pu consister à clouer (après avoir noué avec des cordes) les mains au-dessus de la tête sur les côtés opposés du piquet, OU ÉGALEMENT, à clouer (après avoir noué) le mains à une barre transversale. Les deux méthodes ajouteraient une douleur accrue (ce que les Romains voulaient évidemment), et les deux produiraient quatre blessures aux ongles. Faute d'une raison théologique de préférer l'un à l'autre (pour cette victime PARTICULIÈRE), on peut s'en remettre à l'imagination individuelle, et à la licence artistique dans la réalisation de peintures ou de sculptures. Il appartient à la même catégorie que la race de Jésus comme le dit la chanson, les petits enfants (et adultes) imaginent un Jésus de la même race qu'eux-mêmes, pour augmenter leur sentiment d'amour et leur connexion à leur Sauveur. De même, tout ce qui correspond à votre sentiment sur combien il a souffert pour vous est approprié, mais faites attention si vous vous surprenez à imaginer une douleur de plus en plus horrible, car vous pouvez en fait vous imaginer en train de torturer quelqu'un d'AUTRE !

Ce n'était pas la Crucifixion mais la Résurrection qui était sa démonstration, et bien que cachée par nos doutes, notre unité avec le Père.

[…] L'école de Jérusalem remet en question de nombreuses conclusions de Haas concernant les ossements de l'homme crucifié.a Les questions soulevées par Zias et Sekeles affectent de nombreuses conclusions sur la position de l'homme […]


Soldats crucifiés - Histoire

Centurion romain

Illustration d'un centurion romain

Dans la Rome antique, le "centurion" signifiait "capitaine de 100", et le centurion romain était capitaine de plus de 100 fantassins dans une légion. Le centurion était loyal et courageux, commençant comme soldat dans l'armée et gravissant les échelons. Ils ont été remarqués par le général pour leur habileté et leur courage au combat, et ont été nommés officiers.

L'armée de Rome se composait de trois types de soldats : la garde prétorienne (garde du corps de César), les légionnaires (soldats d'infanterie et officiers composés de citoyens) et les auxiliaires (troupes non-citoyennes).

L'épine dorsale de l'armée romaine étaient les centurions. Les centurions étaient des légionnaires et ils étaient clairement remarqués car ils portaient un casque spécial et un harnais plus orné de bien meilleure qualité. Ils portaient un court bâton en bois de vigne comme symbole de rang. Ils ont gravi les échelons en tant que soldats et ont été promus pour leur dévouement et leur courage. Ils étaient les soldats vétérans qui commandaient 100 hommes chacun, au sein d'une légion de 6 000. Il y avait donc 60 siècles dans une légion, chacun sous le commandement d'un centurion. A l'époque d'Auguste, il y avait 28 légions.

Le centurion a reçu un salaire qui s'élevait à plus de 20 fois le salaire des soldats ordinaires, environ 5 000 deniers par an. Il y avait en fait cinq centurions supérieurs dans une légion qui recevaient 10 000 deniers par an, et le centurion en chef (le premier javelot) recevait 20 000 deniers de salaire par an. Le simple soldat recevait environ 200 à 300 deniers par an.

A l'époque de Jésus, le quartier général de l'armée romaine en Judée était situé à Césarée, sur la côte méditerranéenne.

Centurion dans l'Encyclopédie de la Bible - ISBE
sen-tu'-ri-un : Comme son nom l'indique, hekatontarches ou hekatontarchos, kenturion, latin centurio, était le commandant d'une centaine d'hommes, plus ou moins, dans une légion romaine.Matthieu et Luc utilisent le mot grec tandis que Marc préfère la forme latine, comme il le fait dans le cas d'autres mots, vu qu'il écrivait principalement pour les lecteurs romains. Le nombre de centurions dans une légion était de 60, c'est-à-dire à toutes les époques le nombre de siècles, bien que le nombre variait dans la cohorte ou speira. Les devoirs ordinaires du centurion consistaient à entraîner ses hommes, à inspecter leurs armes, leur nourriture et leurs vêtements, et à les commander dans le camp et sur le terrain. Des centurions étaient parfois employés à des services détachés dont les conditions dans les provinces sont quelque peu obscures. Des hommes comme Corneille et Jules (Actes 10 : 1 27 : 1) ont peut-être été séparés de la légion à laquelle ils appartenaient correctement pour accomplir des tâches spéciales. Eux et d'autres centurions mentionnés dans les Évangiles et les Actes (Mt 8:5 Mc 15:39, 44, 45 Lc 23:47) sont représentés par les écrivains sacrés sous un jour favorable. Lire l'article complet

Centurion dans le dictionnaire biblique d'Easton
Un officier romain commandant une centaine d'hommes (Marc 15:39, 44, 45). Corneille, le premier converti des Gentils, était un centurion (Actes 10:1, 22). D'autres centurions sont mentionnés dans Matth. 8:5, 8, 13 Luc 7:2, 6 Actes 21:32 22:25, 26 23:17, 23 24:23 27:1, 6, 11, 31, 43 28:16. Un centurion regarda la crucifixion de notre Seigneur (Matt. 27 :54 Luc 23 :47), et lorsqu'il vit les merveilles qui s'y produisaient, s'exclama : « Cet homme était vraiment le Fils de Dieu. » « Les centurions mentionnés dans le Nouveau Testament sont uniformément parlé en termes de louange, que ce soit dans les Évangiles ou dans les Actes. Il est intéressant de comparer cela avec la déclaration de Polybe (VI. 24), que les centurions ont été choisis par le mérite, et les hommes étaient donc remarquables non pas tant par leur courage audacieux que par leur délibération, leur constance et leur force d'esprit. » , NT Hist du Dr Maclear. Lire l'article complet

Définition biblique du centurion dans le dictionnaire biblique de Fausset
C'est une propriété du Nouveau Testament que les centurions soient si souvent remarqués favorablement. La bonne conduite était généralement la cause de leur promotion au commandement d'un siècle (environ 100 hommes). La franchise véridique les rendrait ouverts à la conviction. Par exemple, celui dont la foi Jésus recommande tant dans Matthieu 8 Corneille, à qui Pierre fut envoyé par vision, et qui est décrit comme " dévot, craignant Dieu avec toute sa maison, faisant beaucoup d'aumônes au peuple, et priant Dieu toujours ". Actes 10) Julius, le centurion de la bande d'Auguste, qui supplia Paul avec courtoisie et lui sauva la vie lorsqu'il fut menacé par les soldats (Actes 27:1 Actes 27:3-42 Actes 27:43). Dans Actes 24 :23 traduisez « le centurion », à savoir, le commandant du cheval qui avait conduit Paul à Césarée après que l'autre des deux centurions soit revenu avec l'infanterie (comparez Actes 23 :23 Actes 23 :32). Lors de la crucifixion du Seigneur, le centenier prononça le témoignage si remarquable d'un Gentil : « certainement, c'était un homme juste » L'explication de Luc (Luc 23 :47) de ce qu'un Gentil voulait dire en disant : « En vérité, c'était le Fils de Dieu » (Matthieu 27 :54 ). Lire l'article complet

Armée romaine dans Smith's Bible Dictionary
L'armée romaine était divisée en légions, dont le nombre variait considérablement (de 3000 à 6000), chacune sous six tribuni ("capitaines en chef")
Ac 21:31 qui commandait tour à tour. La légion a été subdivisée en dix cohortes ("bande") Ac 10:1 la cohorte en trois manipules, et le manipule en deux siècles, contenant à l'origine 100 hommes, comme son nom l'indique, mais par la suite de 50 à 100 hommes, selon le force de la légion. Il y avait donc 60 siècles dans une légion, chacun sous le commandement d'un centurion. Ac 10:1,22 Mt 8:5 27:54 En plus des cohortes légionnaires, des cohortes indépendantes de volontaires ont servi selon les normes romaines. L'une de ces cohortes a été nommée l'italienne, Ac 10:1 comme étant composée de volontaires d'Italie. Le quartier général des forces romaines en Judée était à Césarée. Lire l'article complet


Cuirasse d'un centurion romain ornée de 9 phalères en argent (médaillons ou actes de bravoure)

Ce n'est pas facile de secouer un centurion

Et quand Jésus eut de nouveau crié d'une voix forte, il rendit son esprit. A ce moment, le rideau du temple se déchira en deux de haut en bas. La terre trembla et les rochers se fendirent. Les tombes se sont ouvertes et les corps de nombreuses personnes saintes qui étaient mortes ont été ressuscités. Ils sortirent des tombeaux, et après la résurrection de Jésus ils entrèrent dans la ville sainte et apparurent à beaucoup de gens. Lorsque le centenier et ceux avec lui qui gardaient Jésus virent le tremblement de terre et tout ce qui s'était passé, ils furent terrifiés et s'exclamèrent : « Il était certainement le Fils de Dieu ! » Matthieu 27 :50-54

Imaginez la peur qu'inspire un détachement de légionnaires romains entrant dans votre village. Le sol gronde sous une centaine de soldats armés d'épée, de bouclier et d'armure alors qu'ils se déplacent dans votre rue. L'unité entière se déplaçant comme une seule. Pas un soldat pensant à ses propres choix mais se déplaçant comme une seule entité. Le centurion monte à côté d'un fier destrier. Distingué par la tenue et le caractère. C'est quelqu'un qui a gravi les échelons par le mérite jusqu'à une position d'autorité digne de confiance. Assaisonné par la bataille et faisant respecter la loi dans des centaines de villages à travers l'Empire, ses yeux sont remplis d'une profonde connaissance. Il a une charge et un devoir à accomplir et est peu ému par l'opinion d'un quelconque esprit humain.

Un centurion lors de ce qui aurait été une journée ordinaire de maintien de l'ordre a été témoin du jour qui a secoué la ville et le monde. Peut-être avait-il entendu parler de Jésus de Nazareth ou même vu les foules qui le suivaient. Il a peut-être même été une connaissance du centenier dont le serviteur a été guéri par Christ. (Mat 8) Il a certainement vu les foules immenses assister à cette crucifixion. Il a vu certains pleurer et d'autres se moquer. Il a vu le signe au-dessus de sa tête, "C'est Jésus. Le Roi des Juifs" Il a même entendu le Christ promettre à l'un des autres voleurs crucifiés à côté de lui la promesse du paradis ! Il devait y avoir beaucoup de réflexion et de réflexion derrière son regard d'acier alors qu'il surveillait avec ses soldats cet événement étrange.

Qu'est-ce qui rendait ce Jésus si spécial ? Un autre extrémiste juif déchaîné ? Mais d'une manière ou d'une autre, il ne correspond pas au profil. Et pourquoi les prêtres et les religieux le détestent-ils autant ? Pourquoi sont-ils si menacés ? Au milieu de la pensée, soudainement, Jésus s'éclaircit la gorge et crie : « C'est fini ! » et abandonne son esprit comme par choix et intentionnellement. (Jean 19:30) Puis un violent tremblement de terre ! Tout tremble ! Les vagues fortes et dramatiques de la puissance de déplacement de la terre grondent dans chaque âme provoquant la terreur, des cris de près et de loin. la panique des gens qui courent, des chevaux qui se ruent, des oiseaux qui s'enfuient et des pierres qui tombent.

Le centurion prend une décision autoritaire. « Sûrement, il était le Fils de Dieu ! » Une déclaration que ses hommes et d'autres ont dû entendre, ne faisant qu'ajouter au sentiment de crainte pressentie. Ce jour-là, les rochers et l'histoire se sont divisés en deux et Dieu a commencé à présenter la question et le choix à chaque être humain : "Mais et vous. Qui dites-vous que je suis ?" (Matt. 16:15)

Il se moque des fiers moqueurs mais fait grâce aux humbles. Proverbes 3:34


La Bible mentionne le "centurion" :

Actes 10:1 - Il y avait un certain homme à Césarée appelé Corneille, un centurion du groupe appelé l'italien [bande],

Actes 10:22 - Et ils dirent, Cornélius le centurion, un homme juste, et qui craint Dieu, et de bonne réputation parmi toute la nation des Juifs, a été averti de Dieu par un saint ange de t'envoyer chercher dans sa maison, et d'entendre des paroles de toi.

Marc 15:44 - Et Pilate s'étonnait s'il était déjà mort : et lui appelant le centurion, il lui a demandé s'il était mort depuis quelque temps.

Luc 7 :6 - Alors Jésus est allé avec eux. Et quand il était maintenant non loin de la maison, le centurion lui envoya des amis, lui disant : Seigneur, ne t'inquiète pas, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.

Matthieu 8 :8 - Les centurion répondit et dit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri.

Actes 27:1 - Et quand il fut décidé que nous devrions naviguer en Italie, ils livrèrent Paul et certains autres prisonniers à [un] nommé Julius, un centurion du groupe d'Auguste.

Matthieu 8 :13 - Et Jésus dit au centurion, Va ton chemin et comme tu as cru, qu'il te soit fait. Et son serviteur fut guéri à la même heure.

Actes 28:16 - Et quand nous sommes arrivés à Rome, le centurion livra les prisonniers au capitaine des gardes ; mais Paul dut habiter seul avec un soldat qui le gardait.

Actes 22:25 - Et comme ils le liaient avec des lanières, Paul dit au centurion qui se tenait là, est-il permis pour vous de flageller un homme qui est un Romain, et non condamné?

Actes 22:26 - Quand le centurion entendu [cela], il alla le dire au grand capitaine, en disant : Prends garde à ce que tu fais, car cet homme est un Romain.

Actes 27 :11 - Néanmoins le centurion cru le maître et le propriétaire du navire, plus que ces choses qui ont été dites par Paul.

Actes 27:43 - Mais le centurion, voulant sauver Paul, les retira de [leur] dessein et ordonna à ceux qui savaient nager de [se] jeter d'abord [dans la mer] et d'arriver à terre :

Matthieu 27 :54 - Maintenant, quand le centurion, et ceux qui étaient avec lui, observant Jésus, virent le tremblement de terre, et ces choses qui se faisaient, ils craignirent beaucoup, disant : Vraiment celui-ci était le Fils de Dieu.

Actes 24:23 - Et il a commandé un centurion pour garder Paul, et pour [lui] avoir la liberté, et qu'il ne devrait interdire à aucun de ses connaissances de le servir ou de venir à lui.

Actes 27:6 - Et là le centurion a trouvé un navire d'Alexandrie naviguant en Italie et il nous y a mis.

Actes 27:31 - Paul a dit au centurion et aux soldats, à moins que ceux-ci restent dans le navire, vous ne pouvez pas être sauvés.

Matthieu 8 :5 - Et lorsque Jésus entra à Capharnaüm, il lui vint un centurion, le suppliant,

Marc 15:39 - Et quand le centurion, qui se tenait en face de lui, vit qu'il criait ainsi, et rendit l'esprit, dit-il, Vraiment cet homme était le Fils de Dieu.

Marc 15:45 - Et quand il l'a su de la centurion, il donna le corps à Joseph.

Luc 23:47 - Maintenant, quand le centurion voyant ce qui était fait, il glorifiait Dieu, en disant: Certainement c'était un homme juste.

La Bible mentionne également beaucoup de choses concernant les "soldats"s :

Jean 19:23 - Puis le soldats, quand ils eurent crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et firent quatre parts, à chaque soldat une partie et aussi [son] manteau : maintenant le manteau était sans couture, tissé du haut partout.

Actes 10:7 - Et quand l'ange qui parlait à Corneille s'en alla, il appela deux de ses domestiques, et un dévot soldat de ceux qui l'attendaient continuellement

Actes 28:16 - Et quand nous arrivâmes à Rome, le centenier livra les prisonniers au capitaine des gardes : mais Paul se laissa habiter seul avec un soldat qui l'a gardé.

2 Timothée 2:3 - Tu supportes donc la dureté, comme une bonne soldat de Jésus-Christ.

2 Timothée 2:4 - Aucun homme de guerre ne s'emmêle dans les affaires de [cette] vie pour plaire à celui qui l'a choisi pour être un soldat.

Jean 19:24 - Ils dirent donc entre eux : Ne le déchirons pas, mais tirons au sort pour lui, à qui il appartiendra : afin que s'accomplisse l'Écriture, qui dit : Ils se sont partagé mes vêtements, et pour mon vêtement ils ont tiré au sort. Ces choses donc le soldats fait.

Esdras 8:22 - Car j'avais honte d'exiger du roi une bande de soldats et des cavaliers pour nous aider contre l'ennemi en chemin : parce que nous avions parlé au roi, disant : La main de notre Dieu [est] sur tous ceux qui le cherchent pour le bien, mais sa puissance et sa colère [est] contre tous eux qui l'abandonne.

Actes 23:23 - Et il appela deux centurions, en disant : Préparez deux cents soldats aller à Césarée, et soixante-dix cavaliers, et deux cents lanciers, à la troisième heure de la nuit

Jean 19:23 - Puis le soldats, quand ils eurent crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et firent quatre parties, à chaque soldat une partie et aussi [son] manteau : maintenant le manteau était sans couture, tissé par le haut partout.

Actes 23 :10 - Et quand il y eut une grande dissension, le capitaine en chef, craignant que Paul n'eût été mis en pièces par eux, ordonna au soldats descendre, le prendre de force parmi eux, et le faire entrer dans le château.

2 Chroniques 25:13 - Mais le soldats de l'armée qu'Amatsia avait renvoyée, afin qu'ils n'aillent pas avec lui au combat, tombèrent sur les villes de Juda, depuis Samarie jusqu'à Bethhoron, et en frappèrent trois mille, et emportèrent beaucoup de butin.

1 Chroniques 7 :11 - Tous ces fils de Jediael, par les chefs de leurs pères, vaillants hommes, [étaient] dix-sept mille deux cents [soldats], apte à sortir pour la guerre [et] la bataille.

Actes 12:6 - Et quand Hérode l'aurait fait naître, la même nuit, Pierre dormait entre deux soldats, lié de deux chaînes : et les gardiens devant la porte gardaient la prison.

Esaïe 15:4 - Et Hesbon criera, et Elealeh: leur voix sera entendue [même] jusqu'à Jahaz: c'est pourquoi les armées soldats de Moab criera, sa vie lui sera pénible.

1 Chroniques 7:4 - Et avec eux, selon leurs générations, après la maison de leurs pères, [étaient] des bandes de soldats pour la guerre, six trente mille [hommes], car ils avaient beaucoup de femmes et de fils.

Actes 12:4 - Et quand il l'eut appréhendé, il [le] mit en prison, et [le] livra à quatre quaternions de soldats pour le garder dans l'intention après Pâques de le faire sortir au peuple.

Luc 3:14 - Et le soldats lui demanda également, disant : Et que ferons-nous ? Et il leur dit : Ne faites violence à personne, n'accusez personne faussement et contentez-vous de votre salaire.

Matthieu 28 :12 - Et lorsqu'ils furent assemblés avec les anciens, et qu'ils eurent consulté, ils donnèrent une grosse somme d'argent aux soldats,

Jean 19 :2 - Et le soldats placèrent une couronne d'épines, et la mirent sur sa tête, et ils lui mirent une robe de pourpre,

Jean 19:34 - Mais l'un des soldats une lance lui transperça le côté, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau.

Matthieu 8 :9 - Car je suis un homme sous autorité, ayant soldats sous moi : et je dis à cet [homme], Va, et il va et à un autre, Viens, et il vient et à mon serviteur, Fais ceci, et il [le] fait.

Marc 15:16 - Et le soldats l'emmenèrent dans la salle, appelée Praetorium et ils convoquèrent toute la bande.

Luc 7 :8 - Car moi aussi je suis un homme placé sous autorité, ayant sous moi soldats, et je dis à l'un : Va, et il va et à l'autre, Viens, et il vient et à mon serviteur, Fais ceci, et il le fait.

Actes 23:31 - Puis le soldats, comme il leur avait été commandé, prit Paul, et l'amena de nuit à Antipatris.

Actes 27:31 - Paul dit au centurion et au soldats, À moins que ceux-ci demeurent dans le navire, vous ne pouvez pas être sauvés.

Actes 27:42 - Et le soldatsLe conseil était de tuer les prisonniers, de peur que l'un d'eux n'en sorte à la nage et ne s'échappe.

Luc 23:36 - Et le soldats aussi se moqua de lui, venant à lui et lui offrant du vinaigre,

Actes 21:35 - Et quand il monta l'escalier, c'est ainsi qu'il naquit du soldats pour la violence du peuple.

Jean 19:32 - Puis vint le soldats, et brise les jambes du premier, et de l'autre qui a été crucifié avec lui.

Actes 12:18 - Maintenant, dès qu'il faisait jour, il n'y avait pas de petit mouvement parmi les soldats, qu'est devenu Pierre.

Actes 27:32 - Puis le soldats couper les cordes du bateau, et la laisser tomber.

Matthieu 27:27 - Puis le soldats du gouverneur emmena Jésus dans la salle commune, et rassembla auprès de lui toute la troupe [de soldats].

Actes 21:32 - Qui a immédiatement pris soldats et des centurions, et coururent vers eux; et quand ils virent le capitaine en chef et le soldats, ils sortirent des coups de Paul.


Martyr Longinus le Centurion, qui se tenait à la Croix du Seigneur

Le saint martyr Longinus le Centurion, un soldat romain, a servi en Judée sous le commandement du gouverneur Ponce Pilate. Lorsque notre Sauveur Jésus-Christ fut crucifié, c'était le détachement de soldats sous le commandement de Longinus qui veillait sur le Golgotha, au pied même de la Sainte Croix. Longinus et ses soldats furent des témoins oculaires des derniers instants de la vie terrestre du Seigneur et des grands et impressionnants présages qui apparurent à sa mort. Ces événements ont ébranlé l'âme du centurion. Longinus croyait en Christ et confessait devant tout le monde, « c'était vraiment le Fils de Dieu» (Mt 27:54).

Selon la tradition de l'Église, Longinus était le soldat qui a percé le côté du Sauveur crucifié avec une lance et a reçu la guérison d'une affection oculaire lorsque du sang et de l'eau ont coulé de la blessure.

Après la crucifixion et l'enterrement du Sauveur, Longinus monta la garde avec sa compagnie au Sépulcre du Seigneur. Ces soldats étaient présents à la Résurrection Tout-Radiante du Christ. Les Juifs les soudoyèrent pour mentir et dire que ses disciples avaient volé le Corps du Christ, mais Longinus et deux de ses camarades refusèrent de se laisser séduire par l'or juif. Ils ont également refusé de garder le silence sur le miracle de la Résurrection.

Ayant fini par croire au Sauveur, les soldats ont reçu le baptême des apôtres et ont décidé de quitter le service militaire. Saint Longin quitta la Judée pour prêcher sur Jésus-Christ le Fils de Dieu dans son pays natal (Cappadoce), et ses deux camarades le suivirent.

Les paroles enflammées de ceux qui avaient réellement participé aux grands événements de Judée ont influencé les cœurs et les esprits des Cappadociens. Le christianisme a rapidement commencé à se répandre dans toute la ville et les villages environnants. Lorsqu'ils apprirent cela, les anciens juifs persuadèrent Pilate d'envoyer une compagnie de soldats en Cappadoce pour tuer Longinus et ses camarades. Lorsque les soldats sont arrivés au village de Longinus&rsquos, l'ancien centurion lui-même est sorti à la rencontre des soldats et les a emmenés chez lui.Après un repas, les soldats ont révélé le but de leur visite, ne sachant pas que le maître de maison était l'homme même qu'ils cherchaient. Puis Longinus et ses amis se sont identifiés et ont dit aux soldats surpris de faire leur devoir.

Les soldats ont voulu laisser partir les saints et leur ont conseillé de fuir, mais ils ont refusé de le faire, montrant leur ferme intention de souffrir pour le Christ. Les saints martyrs ont été décapités et leurs corps ont été enterrés à l'endroit où les saints ont été martyrisés. La tête de saint Longin fut cependant envoyée à Pilate.

Pilate donna l'ordre de jeter la tête du martyr sur un tas d'ordures à l'extérieur des murs de la ville. Au bout d'un moment, une veuve aveugle de Cappadoce arriva à Jérusalem avec son fils pour prier dans les lieux saints et demander qu'on lui rende la vue. Après être devenue aveugle, elle avait demandé l'aide de médecins pour la guérir, mais tous leurs efforts étaient vains.

Le fils de la femme tomba malade peu de temps après son arrivée à Jérusalem, et il mourut quelques jours plus tard. La veuve pleura la perte de son fils, qui lui avait servi de guide.

Saint Longin lui apparut en rêve et la réconforta. Il lui a dit qu'elle verrait son fils dans la gloire céleste et qu'elle recouvrerait également la vue. Il lui a dit de sortir des murs de la ville et là, elle trouverait sa tête dans un grand tas d'ordures. Des guides ont conduit la femme aveugle au tas d'ordures, et elle a commencé à creuser avec ses mains. Dès qu'elle toucha la tête du martyr, la femme recouvra la vue, et elle glorifiait Dieu et saint Longin.

Prenant la tête, elle l'amena à l'endroit où elle logeait et la lava. La nuit suivante, saint Longin lui apparut à nouveau, cette fois avec son fils. Ils étaient entourés d'une lumière brillante, et saint Longin a dit : « Femme, voici le fils pour qui tu pleures. Voyez quelle gloire et quel honneur sont à lui maintenant, et soyez consolé. Dieu l'a compté parmi ceux de son royaume céleste. Maintenant, prends ma tête et le corps de ton fils, et enterre-les dans le même cercueil. Ne pleure pas pour ton fils, car il se réjouira à jamais dans une grande gloire et bonheur.»

La femme a exécuté les instructions du saint et est retournée chez elle en Cappadoce. Là, elle enterra son fils et la tête de Saint Longin. Une fois, elle avait été submergée par le chagrin pour son fils, mais ses pleurs se sont transformés en joie lorsqu'elle l'a vu avec saint Longin. Elle avait cherché la guérison de ses yeux et avait également reçu la guérison de son âme.


Des corps de soldats japonais de la Seconde Guerre mondiale découverts dans des grottes insulaires

L'une des batailles les plus coûteuses de la Seconde Guerre mondiale a commencé le 15 septembre 1944, lorsque les Marines américains ont débarqué sur Peleliu, une île volcanique de l'océan Pacifique occidental mesurant seulement 6 miles de long et 2 miles de large. Le général Douglas MacArthur avait poussé à l'attaque amphibie de l'île sous contrôle japonais et de son aérodrome afin de diminuer la menace potentielle pour les futures opérations alliées dans le Pacifique. Ayant appris des attaques passées, cependant, les défenseurs japonais de l'île ont adopté une nouvelle stratégie. Ils se sont retranchés dans un vaste réseau de grottes souterraines reliées par des passages et des tunnels dans le but de se protéger des bombardements alliés et d'embourber l'ennemi dans un conflit prolongé qui entraînerait des pertes massives.

Bien que les commandants américains aient prédit que la bataille de Peleliu ne durerait que quatre ou cinq jours, elle s'étendrait sur plus de deux mois, alors que quelque 11 000 soldats japonais se retranchaient et défendaient l'île contre 28 000 Américains. Les forces américaines ont finalement sécurisé l'île le 27 novembre, après avoir subi le pourcentage de pertes le plus élevé de toutes les batailles dans le Pacifique : près de 1 800 tués et 8 000 autres blessés. En fin de compte, Peleliu s'avérera finalement avoir peu d'importance stratégique et restera dans les mémoires comme l'une des batailles les plus controversées de la guerre.

Les Japonais, bien sûr, ont subi encore plus de pertes lors de la bataille de Peleliu. Plus de 10 000 soldats ont été tués, beaucoup d'entre eux piégés à l'intérieur de leurs bunkers souterrains lorsque les forces américaines ont fait exploser les grottes pendant la bataille. Les corps de quelque 2 600 soldats japonais n'ont jamais été retrouvés. Dans une tournure étonnante, un groupe de 35 soldats a survécu dans les grottes de Peleliu, se cachant pendant environ 18 mois après la fin de la guerre avant de se rendre finalement en avril 1947. Deux membres de ce groupe, tous deux dans les années 90, ont rencontré le Japon&# x2019s L'empereur Akihito et l'impératrice Michiko le mois dernier et ont décrit leur expérience pendant la bataille et ses conséquences.

Maintenant, avant une visite prévue de l'empereur et de l'impératrice à Palau au début du mois prochain, une équipe internationale a minutieusement fouillé certaines des 200 grottes scellées de longue date de Peleliu dans l'espoir de localiser les restes des troupes japonaises perdues. Jusqu'à présent, ils ont découvert les corps de six hommes dans une grotte située dans une zone de la côte ouest de l'île connue sous le nom de promontoire.